很简单的事实：废除收容遣送制度之后，警察不可以再随便抓人了，社会治安确实好了许多：不少打工的朋友告诉我，终于敢放心上街了。这是一种多么低的人生要求啊！ 在媒体上又有过多少报道？我接触过一份材料，一位四处寻访侄子五年的叔叔，他的侄子16岁时从家乡河南安阳到北京打工，被昌平警方收容之后遣送回安阳，结果失踪 ...
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物权的效力，它可不可以发生别的效力？比如说，可不可以发生合同法上的效力呢？这是可能的。你搞出一个权利，你说是物权，按物权法定原则，不承认是物权。但是，如果你 处分规则强行从王五手里把房子拿走了，你说这个王五将来还敢买房吗？他的亲戚朋友还敢买房吗？可以断言，谁知道了这个判决谁就不敢再买房，这样一来市场 ...
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选择”《中外法学》1993年第4期等等。在此顺便答复一下希望我辨诬的那些热心的朋友们∶我想还是不卷入曾被纽曼（C. Newmann）形容为后现代式“话语膨胀（ 社会的自发秩序以及自治机制来制约国家权力，对这种可能性韦伯早已留意，见他的名著《儒教与道教》（洪天富译，江苏人民出版社，1997年）107页及 ...
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特点乃是乡民的安土重迁，他们出生于此，成长于此，终老于此，归葬于此；可以说是生生死死都没有离开过乡井故土，由此而形成了“情浓于水”的社会关系。也正因为 以来，莫不有讼。讼也者，事势之所必趋，人情之所断不能免者也。”[144]他的根本理由是：其一，即便圣人尧舜也不能消灭诉讼，何况后世的凡人官僚；其二， ...
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个人隐私进行非法披露，是向全世界传播，比任何一个传统媒体的侵害更为严重。所以，网络对隐私的挑战可以说是空前的。现在美国正在讨论网络间谍问题，有的是装在硬盘上 学者对公开权提出批评，有的学者认为，名人出名也不一定是他的劳动成果，是公众选择的结果，是因为公众喜欢他，所以他就被大家所接受。公众为什么喜欢他？ ...
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不自觉中由以前什么都信到现在什么都几乎不信，这不能不说是当今中国人的悲哀。酿成这种信任危机的原因究竟何在？我们应该如何克服这种信任危机并在我们社会中重新建构 古普塔评论道：它虽然令我们反感，却“说破了一层道理：没有人对他自己的忠诚赋予了无限的分量。”[20]因此法律从制度上进行强制就是不可缺少的。需要 ...
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两个例子，他可以活十几天、二十几天甚至三十几天，但是感觉他太痛苦了，所以提早结束他的生命。不管是安乐死还是尊严死，特别是安乐死，是人性的尊严和生命的 这种行为如果能被允许，那我摘一颗可以，摘十颗、一百颗也可以了。所以说是不被允许的。如果你拣了一块钱到警察局交公，那警察会把你踢出来，因为文件纸都不止一块 ...
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，从而使得村民有所倚赖，同时，它还需要掌握惩罚手段，以帮助违规者认识他的处境-预见他继续违规的后果。这两个方面都同村庄财产制度有关。村庄财产主要由不动产组成 ，将他劝回村里，没有进城提出正式控告。主人从外村请来几个朋友，为他向全村福祉的保护人、蛮横的头面人物说情。第二天上午，接受了这项艰巨任务的人来到 ...
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选择”《中外法学》1993年第4期等等。在此顺便答复一下希望我辨诬的那些热心的朋友们∶我想还是不卷入曾被纽曼（C. Newmann）形容为后现代式“话语膨胀（ 社会的自发秩序以及自治机制来制约国家权力，对这种可能性韦伯早已留意，见他的名著《儒教与道教》（洪天富译，江苏人民出版社，1997年）107页及 ...
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很简单的事实：废除收容遣送制度之后，警察不可以再随便抓人了，社会治安确实好了许多：不少打工的朋友告诉我，终于敢放心上街了。这是一种多么低的人生要求啊！ 在媒体上又有过多少报道？我接触过一份材料，一位四处寻访侄子五年的叔叔，他的侄子16岁时从家乡河南安阳到北京打工，被昌平警方收容之后遣送回安阳，结果失踪 ...
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