《新伦理学》,商务印书馆2001年版,第562页。)。 纵观学界,对良心的定义与诠释无不从伦理的视角展开。如伦理学家何怀宏认为良心是人们一种内在的有关正邪 法官的良心,就会导致法官伦理的丧失,也会失去法官职务的真正价值,这里的对立与冲突是处在推进裁判行为的司法良心和对裁判行为的评价、评论(对裁判行为的 ...
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其总成绩,求得其因果关系,以为现代一般人活动之资鉴者也。[9]这个关于历史的定义虽然简单,却在许多重要方面区别于传统史观,比如它把人类活动置于历史的 报告里,报告正文仅占全文4分之1篇幅,附录则包含相关法例、案例、报告、司法解释、评论、专家意见、供调查用之问题以及新加坡、中华民国和中华人民共和国的有关 ...
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在这样的基础判断之上。因此,公开权对象化于人类基因上,参照学者对公开权的定义,[30]203-216意味着这样一种权利:任何人对其所有、创造或努力取得的基因 边界的基因权,则可以在法秩序中积极抵御这样的颠覆。一切伦理的、观念的宣示和承诺,都必须得到规范的建构,才能具有执行力,才能真正有益于人性尊严的 ...
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以下几部。①利息限制法,1877年成立(太政官布告66号);②同年司法省75号,规定了契约证书的解释方法,即不能仅依文字,更应具体考察契约当事人的真实意思 )提出的活法,并且将其过渡到实用法学(应理解为与科学的伦理法学相对置的概念,即应该理解为与解释法学同意)。末弘博士正式根据这些问题意识于战前撰写了 ...
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的人, 而评价规范则是万人共通的客观存在;刑法的目的是保护客观存在着的生活利益, 刑法不应介入伦理的范围。[ 7 ] ( P137) 我国刑法理论素来缺乏对刑法 学者宣称要将社会危害性逐出刑法理论。主要有三种观点: 在新刑法第13条规定的犯罪定义中使用了危害社会字样, 强调了社会危害程度大小对罪与非罪 ...
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的人, 而评价规范则是万人共通的客观存在;刑法的目的是保护客观存在着的生活利益, 刑法不应介入伦理的范围。[ 7 ] ( P137) 我国刑法理论素来缺乏对刑法 学者宣称要将社会危害性逐出刑法理论。主要有三种观点: 在新刑法第13条规定的犯罪定义中使用了危害社会字样, 强调了社会危害程度大小对罪与非罪 ...
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实践上才能切实推动刑事立法和司法的改良,使其在应有意义上发挥出控制犯罪的积极作用。 一、刑事立法与犯罪 立法过程即犯罪行为的定义过程。法无明文规定不为罪 。一般而言,对于自然犯,因其直接侵犯了人类基本情感和明显背离了普遍承认的社会伦理规范,行为本身就蕴涵着犯罪性,即使刑法不将其规定为犯罪,人们大体上也 ...
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有必要,当然不是没有可能通过深入地研究、缜密地思考得出冗长的定义,在许多可能的理解中选择其一,再以定义性规范的形式确定其为立法者所理解的含义, 化社会的伦理道德价值观念等产生冲击。侵权行为的法律理论的扩大导致其与生活世界的伦理的摩擦加剧即为著例。[44]作为民法学者,走内在创新之路恐怕是曾经沧海难为水 ...
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之妙。法官任职(独立任命)和取得报酬的方法(国家拨付经费和支付高薪)和各种司法伦理规范都旨在保证法官与其审理的案件不具有经济或其他利害关系,法官只 及后果,等等。 [20] 奈特(F. H. Knight)将那些人们无法预料的和难以测度的变化,定义为不确定性。他还区别了风险和不确定性:前者是一种可测试 ...
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法律问题也十分耐人思索。欧美国家中注重胚胎伦理的科学家认为,胚胎在受精14天具有神经系统出现的初期迹象时,可视为人。英国的法律也规定人命始于怀孕14天后 与社会发生脱节,以免对“物”这一概念在立法上出现疏漏,应当考虑对物进行重新定义或者给予扩大性解释。正如有的学者提出,应当对“物”这一概念进行重新定义 ...
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