反思。最近几十年，语义哲学在西方曾经盛极一时，但愿西方法学家们能把语义哲学的方法和精神引入法学领域。075、为什么近代中国法学未能用罚错诉讼的概念取代“civil诉讼”这一 长则百万字，短则二十万左右。而笔者的法律层次论才十万字，似乎有点不合常情。从现时的常情看，笔者确实写少了。但是，真正的学术著作的 ...
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还有台湾有关部门颁发的一个饮食行业荣誉证书。我们这才知道误入台湾饭馆，好在只有店小二问，并无旁人搭讪。既来之则安之，大家只谈吃喝，不谈国事，狼吞虎咽，两碗 ）的标语。据介绍全国所有法庭都有这句话。我们指出：“此话在此处有点不伦不类，与法的精神相违背。”莫汉法官说：“是的。但这是个历史遗留问题。美国早期 ...
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是两人从此过上了幸福的生活。不过，后者还有一个现实版的、复杂的，甚至有点残酷的结局。 一 鲁迅是旧文学的讨伐者和掘墓人，新文学的开创者和实践者。 暖昧难辨，甚至放任自流而使之合法化。[27]这显然是与男女平等、一夫一妻制的精神背道而驰的。 中国是一个人情社会，人人都生活在一个巨大的社会网络中。涓生与子 ...
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习惯上非常依赖现有法律框架，这一点与何海波教授有明显区别。笔者以为这是一种法治精神的体现，故应坚持之。此外，笔者检索法内价值判断线索后，至少在本案中，法 以及自己甲说乙说随便说、却不允许司法界甲判乙判随便判的双重标准弄得有点心灰意冷。也正因为如此，才有如何推进和完善我国通说制度的问题。 德国经验显示， ...
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归属于民法和民事司法，因此在固守刑民法律边界的传统法学理论看来，该理论好像有点不伦不类。脱离了国家追诉、无罪推定和程序正义的理论还是刑诉理论吗？但其一 于利用刑事追诉来实现其宗教控制的目的。中国呢？我们的案卷笔录中心主义，其精神本质归属于中国人数千年来追求实体公正的传统正义观，这一刑事裁判模式背后的 ...
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；它不仅是属于财产权范畴，而且体现了人类最低限的生存权。如果说婚姻奠定家庭的精神基础，那么房产就奠定了家庭的物质基础。“家”不仅是一种血缘伦理关系， ，最高人民法院确认产权登记的最高效力，并不是为了强调父母对于子女的爱。稍稍有点头脑的中国父母都知道，真的爱子女，就是要千方百计成全那个小家庭的和睦，把 ...
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是吹毛求疵、太尖酸刻薄，但是我想指出的是，在对作者的以上文字做这样的确有点苛刻的剖析时，我欲阐明的是作者思维路径的错误，这种错误形成了作者对 多元化的评价就会给社会自身一个意识混乱的印象，从而给广泛的社会成员以迷失般的精神痛苦，这正是现代社会的无论是东方还是西方通有的社会疾病之一，这叫做作茧自缚，其 ...
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公布主义，且以使人民有法律智识，为国家之一义务，其事甚明。自然，也有点遗憾，那就是其间惟金代曾禁收藏制书，谓恐滋告讦之弊，实为二千年 基本原则或指导思想，并以其贯彻始终。这基本原则或指导思想，也就是法的原则立场和精神品格之所在。 当然，这些主义，是近世科学发达以后，人们根据科学的方法来编纂法典所总结 ...
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记》之中。） 我应不应该问，我为什么而爱？ 私有财产到底神圣不神圣，对此的争论似乎已经尘埃落定了，现在再来讨论，似乎很有点马后炮的感觉。在宪法和 程度的思维能力，并与共同体的其他成员有着共同的利益。通过利益培养了他的爱国精神。[20]换句话说，财产权与共同生活之间，存在着一种利益关系。而共同生活，本身 ...
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机关的许可行为“损害了自己的优美环境享受权”或“破坏了其享受自然景观带来的精神上的愉悦”，是否有资格向法院提起行政诉讼？[1]文体局没有应某位知名画家的 通过能动裁量可以部分地回应社会需求。这份主旨是多向度的，也因此多少有点狂妄，以至于最后两个观点并未形成系统的阐述，而是散落在甚至隐藏在文章字里行间 ...
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