,为其子另行聘娶。在此案中,我们看到:无论是家贫无力婚娶之情有可悯,还是不候官断之理有不合(虽判词未言理字,但理呼之欲出),都构成利益补偿的 古代法并不认可,然而此刻,他却意味深长地说,这一点难道不正是中国社会的底力之所在吗?[11](P.81)在这种情景之下,明清时期的社会状态,虽然并不像寺田浩明所 ...
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,为其子另行聘娶。在此案中,我们看到:无论是家贫无力婚娶之情有可悯,还是不候官断之理有不合(虽判词未言理字,但理呼之欲出),都构成利益补偿的 古代法并不认可,然而此刻,他却意味深长地说,这一点难道不正是中国社会的底力之所在吗?[11](P.81)在这种情景之下,明清时期的社会状态,虽然并不像寺田浩明所 ...
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抄粘契卷者不准、状内所告无真正年月日者不准等。[28]类似无证不准的规定在状纸中也可看到。[29]我们固然可以将其解读为限制民词的一种措施,但却不 案例二中,债务事实非常明确,虽然判官也着让去半年利息,但这里不存在判定胜负的结构吗?毫无疑问,县官判令净归本利钱一百六十串文,就是说欠债必须还钱,判定胜负 ...
//www.110.com/ziliao/article-159085.html -
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抄粘契卷者不准、状内所告无真正年月日者不准等。[28]类似无证不准的规定在状纸中也可看到。[29]我们固然可以将其解读为限制民词的一种措施,但却不 案例二中,债务事实非常明确,虽然判官也着让去半年利息,但这里不存在判定胜负的结构吗?毫无疑问,县官判令净归本利钱一百六十串文,就是说欠债必须还钱,判定胜负 ...
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。这里边最重要的一种身份关系就是尊长卑幼关系,而其他的君臣、主奴、官民关系皆是父子关系的推衍。在古代社会人们重视父子血缘关系是世界性的,是普遍性 在中国政法大学法律史研究中心立项研究,让我们为此而努力奋斗吧!关于这方面的分析倡议可参见张晋藩:《纵论独树一帜的中华法文化》,《法商研究》,2005年第1期 ...
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4.国家政治仪式的小农属性。每逢国家承平,民生殷实,可称小康之时,帝王们就立即动念头要封泰山、禅梁父,祭告皇天后土,也就是把田地丰收、家业兴旺的好消息报告给 而不种者”,面积达十分之一以上即应受刑事处罚。州县长官、佐官减二等处罚。任田地荒芜的民户亦应受笞杖之刑。[74]此外,该律还规定,“其还乡复业 ...
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这么一看,使我涨红了脸,不知所措。Bodde接着又问中国人真是神秘莫测(inscrutable)吗[5]?然后又自行作了一番解释,似乎说公平正确的判决是极为难得的,最后的决定 [32] 商鞅说要于宫中藏法令设朴足以知法之法官。吏民欲知法令者便去问法官。法官记其所告于券,左券给问者,右者由法官自藏,以后 ...
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、送翰林院严加考试选用。不中者、发原籍为民○景泰元年诏、司府州县正官、及风宪官、举保怀才抱德、及通今博古、文章 荐贤 9] 晋大夫祁奚老,晋君问曰:孰可使嗣?祁奚对曰:解狐可。君曰:非子之仇耶?对曰:君问 祁奚告老,晋悼公问他:谁可以接替你的职务?祁奚回答道:解狐可以。晋悼公问:他不是你的仇人吗? 回答 ...
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明、清等朝法律也都沿袭了类似的规定。 [5] 但是,法官们果真那么严格也依据法律条文办案吗?我们且选择几条法律规定与实际司法中 的相关判决作一个比较。 《宋刑统名例律》 兄友弟恭等礼教很自然地延伸到国家中的君臣、官民关系里,所谓君子事亲孝,故忠可以移于君。事兄弟,故顺可移于长;居家理,故治可移于国。 ...
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这么一看,使我涨红了脸,不知所措。Bodde接着又问中国人真是神秘莫测(inscrutable)吗[5]?然后又自行作了一番解释,似乎说公平正确的判决是极为难得的,最后的决定 [32] 商鞅说要于宫中藏法令设朴足以知法之法官。吏民欲知法令者便去问法官。法官记其所告于券,左券给问者,右者由法官自藏,以后 ...
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