的观察，多么精妙的分析啊！ 最后，我们又回顾了《政治学》中的一些著名论断：法治的一层含义是公民恪守业已颁订的法律，另一层含义是公民们所遵从的法律是制定得优良 所以：所有的希腊人都有死。罗素说：这具有形式的缺点。让我们从下列两个陈述开始：苏格拉底是人和所有的希腊人都是人。我们有必要在这两者之间做出严格的 ...
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受支配的人类理性认识善时，信仰则使人接受了与神圣的法律相对的温柔的爱。两种答案相互排斥。但总是有人一再地试图调和这种对立，使它们放下张弓。但是他们 回溯古典的理性（Rationalitaet）中，寻找通达现代的发展源泉，而是在苏格拉底那里第一次出现的思辨的人身上确定它。诚然，斯特劳斯是这样来理解尼采的 ...
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称法律是统治人类的暴君，这可以说是法律虚无主义的最早代表。 到了古希腊的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德师生时代，上述思想被继承并加以发挥。苏格拉底认为 他一反孔孟的“人性本善”，提出了性恶论，但由于他提出国家的治乱决定于有没有贤人当政，而不在有无良好的法律，因此也被人们视为人治思想家。如果我们仔细研读他 ...
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和线索。而归其一点，这都来自于古希腊思想中最吸引人的地方-即它以人为中心，而不是以上帝为中心的。苏格拉底之所以受到特别尊敬，正如西塞罗所说，是因为他 。概而言之，希腊人在物权领域主要具体成就表现在以下几个方面：1、在雅典城邦的法律中，物的种类已经有几种划分。分别是土地与动产；有体物与无体物；生产性物 ...
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原则和行为准则。85这样一来，不仅对法律和法理的探讨被固封于封建纲常之下，而且此前在春秋战国时期日趋繁荣的法律思想也失去了灿烂的光辉，法理沦为“三纲”、“五常”的婢女 却得罪了许多人，以后雅典人以蛊惑青年和不敬神等罪名把苏格拉底处死。苏格拉底本有求生的机会，如逃跑或作出必要妥协，但他却拒绝这样做。 8 ...
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出现了前期注释法学派、后期注释法学派以及人文主义法学派，通过它们对罗马法的解释推动了法律思想的发展。前期注释法学派对查士丁尼《国法大全》只是对词语和条文逐一注释 一个明察的法官”。[55]这样的论说与真实的苏格拉底本人（相对于柏拉图文中的苏格拉底）影响了后世教育学和伦理学的一些基本思想实相符，即人可以 ...
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格拉底生前的经历毫无意识。因此说他与苏格拉底是同一人格是没有意义的。他说：“离开了意识，则同一的物质分子纵然与任何身体相连合，亦不能形成同一的 人可以保持，但人格同一性却不能成立。在这个意义上，人格就是一个能负担道德及法律责任的主体，因此，洛克指出：所谓人格者，在我看来，就是这个“自我”的名称。任何 ...
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）、皮尔斯、尼采（Niezsche）、孔德（Comte）和弗洛伊德在内的思想运动的激励性解释。他把叙述性解释与对基本认知旨趣及其所掌控的不同知识 当下时代的相关性和德国观念论（idealistic）传统之主要命题的有效性，而且力图维护和复兴在西方哲学中也位居中心的一个命题。苏格拉底的柏拉图主义特征（ ...
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争辩与新修辞学》 一文中认为，古代争点论源于古希腊法律制度中的三个基本的论辩需求：第一，确定是否存在真正的法律冲突或僵局( impasse)；第二，确定控方之 一个漫长的过程。 学者们认为，争点论的起源最早可以追溯至前苏格拉底哲学。比如，公元前5 世纪的智者们就曾经实践过一种涉及对立决断( the ...
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来解放人的心智，进而促进人的德性的发展。此外，苏格拉底也提出：“教师的任务并不是要臆造和传播真理，而是要做一个新思想的‘产婆’，激发学生的思维，使 理论、杜威强调学生自主性、独立性学习的教学理论以及苏格拉底式教学方法与法律教育的有机结合也很好的促进了英美法系人本法律教育的发展。 传统中国社会没能像西方 ...
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