distributivejustice），即‘按照人们的地位而将不同的东西分配给不同的人’……在分配正义中，一个人在社会中的地位愈突出愈显要，那么他从共同财产中亦将 为本位的内涵相一致，而“人”与“社会”相比，又突出了个体的因素，在中国这个长期缺乏“个性化”教育的国家里，这是社会本位价值观、理念观的又 ...
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案件，实际上，我觉得法官都判决要求赔偿，这个实际上我认为是符合了这个趋势。比如说一家里的父亲去世以后，骨灰盒拿回来了，拿回来以后的话哩，正在开追悼会，全家召集 的功能，具体像这种抛掷物的责任来说，当我们每一个人在这种楼道前面行走、楼下行走的时候，我们应当有一种合理的期待，就是这个楼上是不会抛出东西来 ...
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下，人们并不能认为行为人的不作为构成侵权过错。但是，如果行为人将此人从其家里驱出并因此而使此人进入危险境地，对于他人因此而遭受的损害，行为人应承担侵权 适当的方式加以完成。”（四）责任的自愿承担使行为人承担作为义务的理论根据一个人在不承担义务的情况下基于自愿而对其他人提供援助、救助，仅仅因为其此后放弃 ...
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，有选举权、被选举权、言论自由等宪法上的权利。但作为一个人，他的生存之本是在市民社会之中，而不是在政治社会中。政治社会中的需求对于正常人的正常生活 规则预先公开出来。规则一旦制定，就不光约束着老百姓，也约束着立法者、执法者，国家里没有任何东西比”法“更大。而法典就有这样一个功能：它把所有的规则事先制定 ...
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服从观念，就是没有经过民法上的法律行为的精神改造的旧观念，是封建特色的。在法治国家里，纳税是老百姓固然的义务，但是纳税人有权利知道这个税具体干什么用了。强调 ，合同订立后有很多原因，有主观原因、有客观原因会导致合同无法履行。比如一个人在订立合同时是精神正常的人，到履行合同的时候成了精神病人甚至死了； ...
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，我们要将“自由”与现实生活中使用的自由的含义区分开来，也就是说，一个人在特定时间特定地点所拥有的可供选择的各种物理可能性（physical possibilities）的 因为“定型化契约”更有可能是私法自治的结果而不是对它的限制。在某种程度上，“定型化契约”的确制约了一方的自由，而使得另一方的自由 ...
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义”，那是说统治者要使人民有所听从， 最好的办法就是施以仁义。在我们现代人民当家作主的国家里，宪法和其他基本法律已 经将平等权利、政治权利以及其他基本权利直接 人事主管部门和招录机关给录用职位的头再戴 上其他年龄的帽子，那就等于一个人在头上戴几顶帽子，很滑稽了！所以，一般而言， 年龄与职位之间无特定 ...
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摔了一跤，磕破了头。”“轻点，别瞎嚷嚷。家里有客人，别吵了人家。”“什么客人，”“一个女干部……”“这声音怎么这么耳熟呀？”吴悄悄透过门缝向外望。 从刑法中剔除出去。记得德国有一个非常著名的理论叫“期待可能性”，即法律只能要求一个人在客观条件许可的情况下才要求他守法，做一个守法的公民。反过来，客观条件 ...
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摔了一跤，磕破了头。”“轻点，别瞎嚷嚷。家里有客人，别吵了人家。”“什么客人，”“一个女干部……”“这声音怎么这么耳熟呀？”吴悄悄透过门缝向外望。 从刑法中剔除出去。记得德国有一个非常著名的理论叫“期待可能性”，即法律只能要求一个人在客观条件许可的情况下才要求他守法，做一个守法的公民。反过来，客观条件 ...
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从政体的角度来说明罪刑法定的思想，他指出：当一个人握有绝对的权力的时候，他首先便是想简化法律。在这种国家里，他首先注意的是个别的不便，而不是公民的 孟德斯鸠的三权分立的思想，主张只有立法者才能有权力制定法律，“只有法律才能确定一个人在什么情况下应受刑罚。”费尔巴哈以心理强制说为基础，主张应将犯罪与刑罚 ...
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