是犯罪拟制时期。 （一）刑罚拟制 众所周知，我国刑法体系发展的早期是以刑罚为中心的，而我国传世典籍中关于刑罚的最早记载始于《尚书舜典》。其中象以典刑，便是最早明文记载的 体系。此即为《尚书舜典》中记载的象以典刑，流宥五刑，鞭作宫刑，扑作教刑，金作赎刑。其中的象、流、鞭、扑、金便属于分别象征墨刑、劓刑、 ...
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是犯罪拟制时期。 （一）刑罚拟制 众所周知，我国刑法体系发展的早期是以刑罚为中心的，而我国传世典籍中关于刑罚的最早记载始于《尚书舜典》。其中象以典刑，便是最早明文记载的 体系。此即为《尚书舜典》中记载的象以典刑，流宥五刑，鞭作宫刑，扑作教刑，金作赎刑。其中的象、流、鞭、扑、金便属于分别象征墨刑、劓刑、 ...
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是犯罪拟制时期。 （一）刑罚拟制 众所周知，我国刑法体系发展的早期是以刑罚为中心的，而我国传世典籍中关于刑罚的最早记载始于《尚书舜典》。其中象以典刑，便是最早明文记载的 体系。此即为《尚书舜典》中记载的象以典刑，流宥五刑，鞭作宫刑，扑作教刑，金作赎刑。其中的象、流、鞭、扑、金便属于分别象征墨刑、劓刑、 ...
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个方面的问题。 第一、民族国家的发育与建构。 伴随着漫长的中世纪社会的演进，早在13、14世纪，欧洲就进入一个社会巨变的酝酿时期，尤其是经过意大利的 与新教改革的张力性关系，如何处理政治与宗教的关系构成了早期现代思想史中的一个中心问题。由于罗马天主教与新教又都与早期的民族国家有着密切的政治、经济与法律 ...
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在长期的演变中缓慢但坚定地日趋缓和，刑罚体系从以死刑为中心，到以肉刑为中心，再到以自由刑为中心的历史发展，背后的决定性力量是人道精神。因此，刑罚人道主义与宽容 经常提及，人们更习惯称之为《大清新刑律》。其实，此种称谓并不准确。李贵连教授较早注意到这一问题，在《沈家本与清末立法》一文的注释中提到了《钦定 ...
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是着眼于保障宗族根本利益的深谋远虑。 宗法制度还规定了对违反族规家训、败坏纲常名教、损害了封建国家和封建宗族利益的族人的处罚办法。族长在祠堂对族人行施 和历代祖先的牌位进行祭拜，村落建筑无一例外都是围绕着祠堂而建，并以祠堂为中心，从而形成一种极为强大的向心内的凝聚力量，引导着整个家族成为团结勤奋向上为 ...
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和楚汉之争的多年战乱，汉初统治者着重于重建社会生产力，实行以“无为而治”的黄老思想为中心统治，经过七十年的恢复发展，生产力和社会财富世大的发展和积攒，而汉 律融合，三纲五常的尊卑思想指导立法或者说是指导了法律的价值取向。“三纲”二字最早见于《韩非子》这一法家著作，而“三纲五常”连用则是在董仲舒之后的《 ...
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，他们指给我看法学院大门口上方的两幅有趣的石雕画：一幅是以教为中心的课堂上，主讲的教授慷慨激昂，而在座的同学们则昏昏欲睡。另一幅 来自对担任纽约大学法律诊所项目主任多年的Martin Guggenheim教授访谈。 [15] 据我们对最早建设法律诊所项目的几所主要大学的考察，几乎都有一个从法律诊所教师 ...
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在长期的演变中缓慢但坚定地日趋缓和，刑罚体系从以死刑为中心，到以肉刑为中心，再到以自由刑为中心的历史发展，背后的决定性力量是人道精神。因此，刑罚人道主义与宽容 经常提及，人们更习惯称之为《大清新刑律》。其实，此种称谓并不准确。李贵连教授较早注意到这一问题，在《沈家本与清末立法》一文的注释中提到了《钦定 ...
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的民本学说。 “民惟邦本，本固邦宁”， [1]乃是我国古代民本观念的典型表达和最早源头。如同人类早期文明传下来的诸多哲言隽辞，这句话包含的本原 。他先是主张“工农共和国”，后来又提出“民主共和国”，指出：“历史给予我们的革命任务，中心的本质的东西是争取民主。”[85]他还写了《新民主主义的宪政》一文， ...
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