要产生并置于统治阶级的意志之下，二者只是服务于天子的工具，而不可能真正做到天子犯法，与庶民同罪的法律面前人人平等的要求。因此，法治在古代中国，其通 不到法律的公正，那么法律的权威岂不就是纸上谈兵，没有任何实际意义了吗。综上所述，我们可以得出这样的认识法律权威是法治的内在应有品德，是实现法治的保障，同时 ...
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假话。譬如皇帝们一面实行家天下，对黎民百姓予取予夺，一面又假惺惺地说爱民如子、王子犯法与庶民同罪；一些官员心里想的是搞特权、以权谋私，表面上却说廉洁奉公。 虚拟世界的吵吵嚷嚷，成不了什么气候。他们之所以成竹在胸，无非是相信强权即公理。对于这样的习惯势力，只有理智的冷静是远远不够的。毛泽东有诗云：宜将剩 ...
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王谋反大狱，党与死者数万人。他又制定凡盗铸诸金钱者皆死的法令，由于犯法者甚众，不能尽诛，于是在实行五铢钱后五年，赦吏民之坐盗铸 ，犯罪分子就会在犯罪面前嘎然而止，而加大犯罪的刑罚而严酷打击就是加大了犯罪的风险，这样将大大制止更多的犯罪。[27] 但是，过分地运用残酷的刑罚可能适得其反，特别是一贯如此。 ...
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。“刑不上大夫，礼不下庶人”早已成为历史尘埃而遭现代文明所遗弃，而“天子犯法与庶民同罪”才是当今社会的主旋律。美国总统都险些锒铛入狱，何况我们所谓的“未来 “有挽救的可能”等概念本身就是很模糊的，很难有统一的标准，不具有可操作性。这样必然带来检察官的自由裁量权过大，进而危及法制的统一。在这里，我并非要 ...
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。“刑不上大夫，礼不下庶人”早已成为历史尘埃而遭现代文明所遗弃，而“天子犯法与庶民同罪”才是当今社会的主旋律。美国总统都险些锒铛入狱，何况我们所谓的“未来 “有挽救的可能”等概念本身就是很模糊的，很难有统一的标准，不具有可操作性。这样必然带来检察官的自由裁量权过大，进而危及法制的统一。在这里，我并非要 ...
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企业整个生产链被破坏了，没有合理的收入，软件产业是难以发展的。盗版对微软这样的国际公司只伤及皮毛，而对国内软件企业则伤筋动骨。……企业效益不好，很 传统的版权法一般是不涉及最终消费者的，也就是说将书籍复印或读者阅读盗版图书不犯法，而自从计算机软件成为版权法保护的对象之后，情况就发生了变化：对于最终用户 ...
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这一桩事情就可以多生存一些时候。这样说来，自然便迫使他做这一桩事。如果一个人缺乏食物或其他生活必需品，除非犯法没有任何其他方法保全自己，就象在 》2002年2月5日“法律圆桌”的讨论：地方政策与国家法律撞车，执行人该承担责任吗？[81]苏力：《法治及其本土资源》，自序，中国政法大学出版社1996年版。 ...
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即这种危险不能够被人现实地把握，而是一种抽象的存在。这样的危险状态能够符合构成要件对结果的要求吗？依照我国刑法理论的通说，犯罪构成是指刑法规定的，决定 1995年修订版，第473页。 ）行为犯既遂不以出现结果为必要，因此对于行为犯法官对其是否真实地出现此危险没有审查的义务。可见，抽象危险犯与行为犯确实 ...
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其实这些观点是错的，生死只是一念之间的事，迄今为止，从无有人公开认为“自杀”也犯法的，有畏罪自杀的，有被迫自杀的，有无奈自杀的，无论什么原因，自杀都 晚期了，何必再苦苦的让人活受罪呢？难道为了自己心灵的安宁或者所谓的名声，这样做又与刽子手何异，和冷血动物又有什么区别呢？ 反过来想想，中国允许对死刑犯用 ...
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，方便文化交流，增进共同的理解，避免不必要的无休止的意识形态的争论。只有这样，才能实现法的国际化。所谓法的国际化，“其一是指各个国家或地区的法律相互 的侵害。”「12」要建立法治，人民得先有制裁违法的当局者的实力。“王子犯法与庶民同罪”与“法律面前人人平等”同意思自治的私法意义上的市民社会的平等理念 ...
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