讲的道，自然也包括上述适时用刑的基本原则。 战国时法家代表商鞅据此就直接而明白地提出：各当时而立法，因事而制礼；礼法以时而定，制令各顺其宜， 并以历史事实论证了应时变法的道理。他讲：治世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不修古而兴；殷、夏之灭也，不易 ...
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“道”，自然也包括上述适时用刑的基本原则。 战国时法家代表商鞅据此就直接而明白地提出：“各当时而立法，因事而制礼；礼法以时而定，制令各顺其宜”， 并以历史事实论证了应时变法的道理。他讲：“治世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不修古而兴；殷、夏之灭也， ...
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家的三大差别。第一，是在野的变法家。在戊戌变法时期，他并没有参与变法的关键决策和执行。这比起李悝、商鞅、李斯、桑弘羊、刘晏、王安石、张居正、 。第三，他是接受了西方新学术思想的变法家。中国古来变法家，无论多么高明，其变法思路，其思想养分，均不过来自中国古代思想，特别是儒家法家思想，都不过是在自家的古董 ...
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而关于法的本质、功用等根本问题的看法基本是一致的。及至李悝创立《法经》，商鞅制定《秦律》，改刑为法后又为律，名称虽然更迭进步，但法的本质依然 。清朝末年，大清为了收回治外法权，被迫变更延续了上千年的法律。以沈家本为首的变法派进行了一系列的法律修订。此一时期，刑法主观主义的思潮极为盛行。原因是，其一，《 ...
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而关于法的本质、功用等根本问题的看法基本是一致的。及至李悝创立《法经》，商鞅制定《秦律》，改刑为法后又为律，名称虽然更迭进步，但法的本质依然 。清朝末年，大清为了收回治外法权，被迫变更延续了上千年的法律。以沈家本为首的变法派进行了一系列的法律修订。此一时期，刑法主观主义的思潮极为盛行。原因是，其一，《 ...
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同样是一把双刃剑，并不是单单凭法就可以解决所有问题的。在秦嬴政之前，商鞅、吴起变法，一方面使国家强盛，另一方面自己落了个悲惨的下场（法家思想之集大成者韩非 “刑”同义，指表现为伤害体肤的惩罚规定和措施。战国之后，随着成文法的制定公布和变法的开展，礼与法日益对立，法与刑逐渐区分。在内容上，法将传统道德、 ...
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讨论了部分改进方向。 关键词：民商法; 连带责任; 问题; 一、简述连带责任 连带责任的提出最早可以追溯到罗马法时期[2]。针对与我国, 连带责任的发展历程可以追溯到秦国时期著名变法的人物商鞅, 当时商鞅在律法中提出了连坐这个词语, 开启了我国法律中涉及连带责任的先河。从历史 ...
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不罕有。对此,沈家本为薛允升撰写的《读例存疑》序有系统的总结。他写道:商鞅改李悝之法为律,于是有律之名。自汉以来,律之外有令,有驳议,有 中国之所有所为,其相越之度,有言之而莫能信(《原强》)。在礼法大论战中,联系变法进而分析中国近代落后的文化原因时,杨度指出:盖在人民都是对于家族负责任,并非对国家负 ...
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和秦时期，以国家利益为最高原则，要求臣民绝对服从国家利益，不主张亲亲相隐。商鞅在秦变法，实行连座，奖励告奸便是例证。汉代以后，儒家的礼治与法家的法治相互 人情的法律，就必须靠严刑峻罚，推行重刑主义。然而结果并不如愿，却事与愿违，秦自商鞅不告奸者腰斩之法到秦朝严刑峻罚，背离人情、亲情，过分残害民众百姓， ...
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看来仍是闪耀着智慧的光芒，并对后来的封建社会礼法融合产生了深远的影响。(45)战国时期，商鞅、韩非等人的政治主张与政治实践造就了新的以法为重心的政治制度、统治模式。 的后王是有现实的模糊人格形象的。荀子批评秦不用儒的错误，但也对秦因变法而强给予了充分的肯定。他希望秦国能重儒而兼重法。在荀子内心中他或许 ...
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