继承； 法律； 精神； 一 在古代中国， 婚姻更像是一项伟大的事业， 是为继嗣和联姻而缔结。婚姻的意义和功能一直被界定为合二姓之好， 上以事宗庙， 内部的性别、长幼区分， 而将家内秩序推广行之于社会， 就形成了社会秩序。因此， 在中国， 婚姻是一切社会关系的渊源， 10而在西方， 人与神的分裂是西方 ...
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继承； 法律； 精神； 一 在古代中国， 婚姻更像是一项伟大的事业， 是为继嗣和联姻而缔结。婚姻的意义和功能一直被界定为合二姓之好， 上以事宗庙， 内部的性别、长幼区分， 而将家内秩序推广行之于社会， 就形成了社会秩序。因此， 在中国， 婚姻是一切社会关系的渊源， 10而在西方， 人与神的分裂是西方 ...
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继承； 法律； 精神； 一 在古代中国， 婚姻更像是一项伟大的事业， 是为继嗣和联姻而缔结。婚姻的意义和功能一直被界定为合二姓之好， 上以事宗庙， 内部的性别、长幼区分， 而将家内秩序推广行之于社会， 就形成了社会秩序。因此， 在中国， 婚姻是一切社会关系的渊源， 10而在西方， 人与神的分裂是西方 ...
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继承； 法律； 精神； 一 在古代中国， 婚姻更像是一项伟大的事业， 是为继嗣和联姻而缔结。婚姻的意义和功能一直被界定为合二姓之好， 上以事宗庙， 内部的性别、长幼区分， 而将家内秩序推广行之于社会， 就形成了社会秩序。因此， 在中国， 婚姻是一切社会关系的渊源， 10而在西方， 人与神的分裂是西方 ...
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年份】2009年 【正文】 一 在古代中国，婚姻更像是一项伟大的事业，是为继嗣和联姻而缔结。婚姻的意义和功能一直被界定为合二姓之好，上以事宗庙，下 成员内部的性别、长幼区分，而将家内秩序推广行之于社会，就形成了社会秩序。因此，在中国，婚姻是一切社会关系的渊源，[10]而在西方，人与神的分裂是西方社会 ...
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至非市场经济国家，且该法案已经生效。显然，加拿大对华适用反补贴法是有其国内法基础的，故在此没有探讨的意义。但是，美国与加拿大不同，美国众议院通过的《美国 反补贴法不适用于非市场经济国家，而判例法是美国国内法的重要渊源；（2）根据美国反补贴法的规定反补贴法仅仅适用于协定国家，并对协定国家进行了具体的分类 ...
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证据能力和证据证明力均为同一审判组织审查的事实，也使对补强证据规则和补强证据的定性并不具有特别重要的意义。对被补强证据之证据能力的 指出：依赖被告人自白相对于依赖通过精巧的证据调查独立地获得的外部证据的刑事法执行体制，更少可靠性和更多的刑事法的滥用。[22]1984年Corey J. Ayling从两 ...
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年第5期 【摘要】在我国现实司法实践中，关于举证责任倒置问题存在着较大的理论分歧。从举证责任倒置规则的渊源的要义来看，在被告承担总的举证责任的情况 [德]汉斯普维庭：《现代证明责任问题》，吴越译，法律出版社2000年版。 [27]完全吸收法的主要内容是：总的举证责任在被告。被告完全承担原告以前的一部分 ...
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），从狭义的层面理解，这一概念特指以罗马-日尔曼法为渊源的欧洲大陆的私法，所以，大陆法系又称为民法法系，在这一意义上，民法是一个相对封闭的体系，如果它 的哲学潮流的影响下已被中国民法学家重视，但是，研究还远远不够深入。而分析民法学的方法如概念分析和逻辑分析，我们也在不知觉地使用，但从未确实地将其视为一 ...
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）的过程本身常常需要借助价值判断；因为事实通常比较复杂，选择事实和认定事实的法律意义也需要借助价值判断。 价值判断可以对法律及法律适用发生影响，但必须遵循适当 ：制定法是法律的唯一渊源，法律具有客观性、确定性，对法律规则的解释只局限于文义解释，并努力探询立法者的原意；法官应严格受制定法的约束，服从制定 ...
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