路易十四最后将国家这个整体概念个体化了朕即国家。卢梭的公意说虽然未必有专制的意图，但至少有这个效果。参见Jean-Jacques Rousseau， On the 给社会带来危害。在一般情况下，由于基本权利的剥夺是政府官员或社会个别人（例如凶杀）所为，因而受害者不能不分青红皂白地怪罪社会。但在苏格拉 ...
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，则处徒刑三年。即使在祖父母、父母同意下另立户籍或者分析财产，甚至授意过继到别人名下，子孙要得到徒刑二年的处罚。而父母丧期未满，兄弟之间就开始别籍异 ，在父母被杀后可能与仇家达成某种交易，进行和解。此种不孝行为，于天理、人情都说不通，自然也为国法所不容。为了防范这种现象发生，《唐律》作了如下规定：诸 ...
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警戒。 [54] 笔者认为，方法论的个体主义有助于化解爱国主义和自由主义的紧张关系；或更准确地说，通过将国家归结为由具体个人组成的集体，它使爱国主义在某种意义上落到 给社会带来危害。在一般情况下，由于基本权利的剥夺是政府官员或社会个别人（例如凶杀）所为，因而受害者不能不分青红皂白地怪罪社会。但在苏格拉 ...
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六百亿斤。现在某个官员跑出来，说要挑六百亿斤 的担子风险太大，其他人还是不挑为好，万一挑乱了，社会的风险就大了（我的权力就失去 了），为 流通与货币流通的关系认识不清? 关于证券流通性对货币流通的影响，有人以个别案例和个别人的损失为依据，认为其影响是 负面的。我们认为，证券从广义来说包含了货币，狭义的 ...
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治，至于残害至亲，伤恩薄厚。”到了宋代，苏轼说：“韩非著书，言治天下无若刑名之贤，及秦用之，终于胜广之乱，教化不足而法有余。秦以不祀，而 的话语来说，这便是要求法律的操作和执行有高度的可预见性，人们可以清楚预见到他们或别人的行为的﹙由法制的运作而产生的﹚实际后果。《管子》主张：“见必然之政，立必胜之罚 ...
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复仇而同归于尽。值得指出的是，复仇制度本身也有一种“平衡”机制——要求社会成员不要无辜侵犯别人，否则将会遭到对方的复仇。正是这种约束机制，给社会带来了秩序与和平。在这个 《大元通制条格》，法律出版社，1999年，第 436页。）本剧戏文也说： 我是那权豪势要之家，累代簪缨之子，打死人不要偿命，如同房檐 ...
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的公开性”。民主化，公开性，必然带来意见多元性，包括指导思想多元化。戈明确表示：“我赞成搞多元化”，“坚决反对任何形式对舆论工具进行垄断”。戈主持制定的苏共28大 ，在未来战争中将没有胜利者，人类的唯一出路是和平共处，“你活，让别人也活”。这等于说，在现时代，两种制度的对立与斗争已失去意义，人类共同的 ...
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的公开性”。民主化，公开性，必然带来意见多元性，包括指导思想多元化。戈明确表示：“我赞成搞多元化”，“坚决反对任何形式对舆论工具进行垄断”。戈主持制定的苏共28大 ，在未来战争中将没有胜利者，人类的唯一出路是和平共处，“你活，让别人也活”。这等于说，在现时代，两种制度的对立与斗争已失去意义，人类共同的 ...
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尽量少些，只要足以让别人保护自己就行了。这一份份最少量自由的结晶形成惩罚权。”[31]3.人权要求说又称之为“报复权利说”。康德（ImmanuelKant， 的权力。”[47]二是认为“所谓刑罚权，是指创制和运用刑罚的权力。”[48]我认为，第一种定义简明扼要地指出了刑罚权的精神实质，而第二种定义不但 ...
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在谈论人的身体结构对饮食的需要后指出，还有不是这样直接源于身体方面的，而在我看起来也仿佛是同样根植于人的本性之中的需要。他举例说明，人对某种合群的需要 ，人性也是个体性与社会性的合体。但不是说个体性是人的一种属性，社会性也不是指一般意义上的社会属性，而是指具体个别人的属性与社会群体的属性。按照社会学的 ...
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