所涵蕴的价值秩序可以产生一定的「第三人效力」[8].这些都是我国民法典为出社入资、出资入社预留的主要动线。当然，我们民法的体制中立性毕竟不是绝对的，尤其当 的又何尝只是改革，毋宁更近于一场宁静的革命，或者，一个「和平演变」的大阳谋。微观和巨视也足以让我们看穿民法保守和改革的两面性和摆荡性。民法无视于 ...
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上的社团人格的诸项原则除了只能从帝国体制中寻找启发以外，似乎再找不到可资类比的榜样。基督教从私法中受益，冲破公法的重重阻抑成为国教，实现了社团结社 译，商务印书馆，1989年，页12.[22][美]萨拜因：《政治学说史》，盛葵阳译，商务印书馆，1986年，页207.[23]顾准：《顾准文集》，甘肃人民 ...
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另一方面，却又对人性本身时时处处深怀怵惕，绝不抱天真的乐观。他认为自孔孟而王阳明，径直以人生行为准则，交托给人们的感情要求，而完全信赖人类自己，实是 ]已故傅伟勋先生的杰作“儒家心性论的现代化课题”，对此作出了极富现代意义的阐释，值资参阅。文收氏著《从西方哲学到禅佛教》（北京：三联书店，1989）页 ...
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超这样比较了中西法的不同： “秦汉以来，此学中绝，于是种族日繁，而法律日减，不足资约束。事理日变，而法律一成不易，守之不可守，因相率视法律为无物。于是所谓条 疏义》卷一《名例》疏议： “德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。” 《清史稿？刑法一》： “中国自有书契以来，以礼教治天下。 ...
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韩非同样从性恶论出发，主张必须以法制众。他认为法律必须是成文的，以资作为衡量人们遵守的行为准则，所谓“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之 论中国法律传统》，中国政法大学出版社1994年第1版，第130页。 71 《论语·阳货》。 72 《论语·颜渊》。 73但是，孔子对于编纂与颁布成文法是极为反对的 ...
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于在市场中不断接受顾客的“货比三家”式检视和挑剔的厂商。由此可见，正如嗵口阳一教授所解释的那样，1996年以后的日本司法制度改革有两个理论支点， 现象。因而中国和日本之间在司法改革方面的许多制度性举措和实践经验是互相可资借鉴的。 尽管如此、中国的司法改革与日本还是有些根本性的差异。虽然所谓“下放审判权 ...
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和通过维护他们特殊利益和公共利益的外部秩序而建立起来的。（注：黑格尔著，范阳、张企泰译：《法哲学原理》，商务印书馆1979年版，第174页。）黑格尔 现代世界中形成的，现代世界第一次使理念的一切规定各得其所。”（注：黑格尔著，范阳、张企泰译：《法哲学原理》，商务印书馆1979年版，第197页。）在市民 ...
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不是完全股份制的公司，也不是合伙企业亦不是合作企业。这样一种劳合与资合相结合的企业形态，按照《关于发展城市股份合作企业的指导意见》的规定仍然以 黎明书，第30页至45页，“论中国对外商投资股份有限公司的认可问题”。12详见前引阳东辉文。13徐晓松“推进国有企业公司制改革的法学思考”，载于〈中国法学〉 ...
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市场和虚假陈述，可以说只要有证券市场，就存在证券共同侵权行为。兹举一例以资佐证。 2004年，江苏琼花上市前故意隐瞒国债委托投资事宜遭到证监会处罚。对于处于多事之秋 王利明在2005年1月30日在中美侵权法研讨会上的发言。另见伍再阳：《意思联络是共同侵权行为的必备要件》，载《法学季刊》1984年第2期 ...
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一项重要任务。为此，本文特对一般人格权的性质和特征及其相关问题发表拙见，以资参考。一、一般人格权的产生及对其性质的学说阐述近代民法对自然人的人格予以一般 得以迅速蔓延，而且在法律后果方面得到了实质性的扩大，其首先表现为“骑士案”。该案中，被告是一家制造壮阳药的企业，它在为其名为“Okasa”的壮阳药做 ...
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