当然认为自己做的就是民主，张三搞的才不是民主呢。这两人的争论同样也不会有什么结果，因为他们从一开始就没有对“民主”这个词的含义取得一个统一 们会习惯屈从于权势者，建设性能力越来越萎缩。 消极自由作为社会规范的一个组成部分，决不是只反映着要求自由一方的利益，好像一个人在争取自己利益时，只要加上“自由”二 ...
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的杰作。在每门学科的创造和巅峰期，都有巨人的身影，他们是时代精神的象征，是历史智慧的传承者，是未来思想的开路人。智识的进步，首先是对经典的解读 沁也曾猛烈而决绝地批评布莱克斯通。他说道： 对法律的主题发表意见的人可分为两类：解释者（Expositor）和评论者（Censor）。解释者的任务是向我们说明 ...
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的杰作。在每门学科的创造和巅峰期，都有巨人的身影，他们是时代精神的象征，是历史智慧的传承者，是未来思想的开路人。智识的进步，首先是对经典的解读 沁也曾猛烈而决绝地批评布莱克斯通。他说道： 对法律的主题发表意见的人可分为两类：解释者（Expositor）和评论者（Censor）。解释者的任务是向我们说明 ...
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加强了乡村共同体的某种自治性质，宗教也可以被用来成为自治的手段。无疑，这两种手段都与民主政治产生的权威无关。综合上述各种关于传统乡村社会治理结构的材料， 中的优势，早就有学者给予充分注意。例如雅典执掌公民大会和评议会的人往往是那些具有高贵出身或等级的人。他们是家境富裕的精英，拥有充裕的时间来维护他们的 ...
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法治的实体价值是当代思想者们正在热烈争论的一个领域16.那么，他们是如何论证和表述的呢？莱兹尽管坦言法治的消极价值，却仍然对法治价值有实体性的把握。他把法治的 法律对人的尊严的侵犯。但是，故意漠视法治显然是侵犯人的尊严的。”17在莱兹看来，违反法治有两种形式：一是法律不确定，即法律不能使人们预见未来的 ...
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的。专制政治把政治权力变成以君主为首的少数人的世袭特权，并由君主总揽其成。这种政治体制一方面扼杀了人民群众（他们是社会的真正主体）的政治动机、政治热情、 即承认别人有权利作出与自己不同的选择，发表不同的见解。只要没有违背一个中心、两个基本点、社会公德和国家的法律，就应该对那些与自己不同的政治主张、价值 ...
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法律是表示这种法律规范或实施这种法律规范”。[26]“法律是由统治者所公布的，可是统治者无论他们是什么人，他们却只能在其行为和决定，适用组成集团的个人群众的 这三个阶段的描述也让我们看到不同方法论指导下法学研究领域变化的缩影。经过前两个阶段的努力，在当代中国“法治”已经成为社会话语中的主流，也有了相当 ...
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其它意见而言最可能正确而已。[91] 不要忘记，在古代雅典的501多人之众的陪审团，正是多数意见接连两次判决苏格拉底死刑而铸成了千古悲剧。不仅直接民主制 如果领航员和船长对航海的知识多于海员，那么在航行过程中应该听从前者的话，尽管他们是少数；同理，如果哲人或智者（例如今天法治国家的法官）对治国的知识要 ...
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社会学法学理论大成的当属他从1911年开始“勾画和撰写”，1958年方完成“最后两章即第33和34章的撰写工作”的五卷本《法理学》（Jurisprudence） 而已。”[18]耶林还明确指出，“法律概念乃是为人而存在的——他们是实现人之目的的手段，而不是人为法律的概念而存在的；因此法律科学的核心问题 ...
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原因。 法理学需要什么样的立场？ 法理学必须讲解法学的基本概念是两本教材的共识。《法理学》认为，法理学是法学的一般理论、基础理论和方法论。[7]《法理学——法律哲学 不受道德判断影响的。”[18]这些看法显然与《法理学》所认为的不同，尽管他们所探讨的问题并无二致。这些似乎零散却有着某种内在连续的观点， ...
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