这样的教训并不缺乏。苏格拉底被雅典民主制度处死在卢梭这样一个古典学养深厚的大家那里,我们完全有理由推测他不会不知道。需要说明的是,多数人的暴政只是被以 对抗人民。它不是国家的组成部分(这点类似立法者),不具有任何行政权和立法权,也就是不能主动的去做任何事情,但他可以禁止一切事情,掌握着否定性的权力。但 ...
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一种理想的反馈系统,并不存在于现实中,因为警察不一定会去学习,因此也不一定会知道相关原理。如在纽约,种种原因造成警察并不总是学习:原因一是从来 年薪。因此,如果再加上其他的严厉办法,警察为保全自己反而会松弛执法力度,这就是过度震慑执法产生的问题。 另外一个办法是建立平民投诉审查委员会,其作用接受个人对 ...
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方法都是具体研究实践的结果,而非先验的发现。对那些不知道方法论理论的学者也同样能够发现真理和知识。所谓在所有研究的领域,理解实质必须掌握方法论[16]这一判断有些过于 很有道理的。不同的视角、不同的切入点、不同的关注点就是不同的方法。还是法耶尔阿本德的那句名言,在科学研究上,怎么做都行;亦如《法华经》 ...
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,但在某些情况下,法律物权和事实物权在对物的延伸保护上,其作用机制是不完全相同的。 我们知道,法律物权就是法律确定并认可的物权,它主要是包括不动产 法律探讨的只是一般性规定,并非绝对,如果我们一概以牺牲法律形态而片面追求事实存在,那也是脱离了现实。 本文探讨的法律物权和事实物权并存状态是客观的,因此有 ...
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法院提交证据的,视为当事人放弃举证权利;对于当事人逾期提交的证据材料,法院审理时不组织质证(对方同意的除外)。由于作为裁判依据的证据必须质证,因此不予质证 特别是中西部贫困落后地区。他们不知道怎样打官司,不知道证据的重要性。在他们的潜意识里,事实就明摆着,那就是证据。如果法官在开庭时给予这些公民以提示 ...
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标准的,应当追究刑事责任。第二(R5),作为司法工作人员,该法官应当知道自己不认真履行职责,导致案件错判,将会出现包括自杀事件在内的严重后果。不论由于 乙拿走了物品A。这种说理逻辑同样是招惹疑问的。在我看来二审法院极为可能就是这样思考问题的。如果不是这样思考的,那么,实在是并不清楚二审法院究竟为什么 ...
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的结果如果不是民众因无法可依而手足无措或一团混乱,那就是法官因于法无据而目瞪口呆!造成这种局面的原因在于,能动的理性主义的目的是要积极主动地为民众确立一切 的法律渊源不同,在与其他规范渊源的等级关系和判决书的引用方面都存在诸多问题。而要等到这些内容再通过法律程序上升为正式的法律规范,就不知道要等到什么 ...
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的眼睛消失了永远地消失了! 这个孩子还没到选择职业的年龄。我们不知道他将在我们的社会上从事什么职业。他也许会当一名卡车司机或者成为一名 做出一个适当数额的判决将是你们的义务。 正义就是正义 因为上帝就是上帝, 今天正义必将取得胜利, 怀疑就是不忠, 畏缩就是罪过。 天国离尘世不过一箭之地, 帝离凡人也 ...
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看不出有什么逻辑关系,一会儿讲这个,后面一章又回去了,不知道在讲些什么,结构上确实有一些不合乎中国人的阅读习惯。郭玉闪讲得很正确,如果以后再做 的误解得出的结论。三权分立好像说行政、立法、司法各干各的没有任何关系,那岂不就是三个独裁者了吗?我们只不过是把原来的一个独裁者变成现在三个独裁者,从根本来说 ...
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强制执行力和裁判的权威不容侵犯性而产生的。作为执行义务人以外的案外人,知道或者应当知道执行义务人必须履行生效法律文书所确定的义务,而主动帮助被执行人实施隐瞒、转移 确有错误的判决、裁定本身就是不正义的,应当允许公民对不正义的东西予以抵抗和救济。因此,有必要将确有错误的判决、裁定排除在本罪的犯罪对象之外 ...
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