」 民事诉讼法与民法既不紧密相连也不截然分立二者的关系可以概括为两个方面：其一民事诉讼法与民法作为统一的法律体系的共同组成部分二者相互独立互不从属。程序法在保证实体法 参考文献 《从苏格拉底之死看希腊法的悲剧》（梁治平） 载《法辩》《诉权意义的回复——诉讼法与实体法关系的理论基点》《试论民事程序法的 ...
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一起。柏拉图的著作《理想国》有一副标题即为论正义，主要围绕正义来阐述其法律、政治思想。亚里士多德更是在《政治学》一书中指出：相应于城邦政体的好坏 著名哲学家苏格拉底因渎神罪被判处死刑，就是通过当时盛行的陪审法庭投票裁决完成的，苏格拉底在法庭上不仅有辩论权，而且还可以与有关证人进行对质，这些都显示了当时 ...
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一书中，对以犯罪、刑罚和刑事诉讼为核心的古代印度的法律思想作了系统的研究。 但是，如前所述，法哲学和法律思想与法学并不是一回事，它们只是法学形态的构成要素 法教师格拉梯安努斯（Gratianus,约1179年去世）编纂的《格拉梯安努斯教令集》（也称《矛盾之教会法令调和集》），这部作品被认为是中世纪西欧 ...
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形成自己的法律架构，掌握判例法系的法律技术；专有的适用基础判例法和判例教科书；具体的具体教学方法苏格拉底式讨论。从环节上说，它具有与预习/备课-讨论分析假设/ 关键位置的人就是霍姆斯。霍姆斯认为，兰德尔思想的弱点在于他在法律思想上是将法律作为一个逻辑统一体。作为一个理论家，他很少考虑结论而是去表现来自 ...
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非理性的控制（指导与规范）。从苏格拉底开始，理性主义的自然法思想在希腊、罗马、近代欧洲一直是占支配地位的主流法律思想，这一思想在希腊法、罗马法和近代欧洲 《老子》、《大学》和《中庸》，相关讨论可参见〔美〕成中英著：《论中西哲学精神》，上海：东方出版中心1991年版，第216页前后；W.M.Tu，The ...
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。柏拉图的著作《理想国》有一副标题即为“论正义”，主要围绕正义来阐述其法律、政治思想。亚里士多德更是在《政治学》一书中指出：“相应于城邦政体的 哲学家苏格拉底因“渎神罪”被判处死刑，就是通过当时盛行的陪审法庭投票裁决完成的，苏格拉底在法庭上不仅有辩论权，而且还可以与有关证人进行对质，这些都显示了当时 ...
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重大的启蒙意义。另一方面，以贝卡利亚为代表的契约论刑罚权思想有利于防止酷刑，事实上倡导了废除死刑，谱写了刑罚人道的历史新篇章。贝卡利亚认为，人们在早期缔结 非正义者加以处罚，”，[52]但是，正如苏格拉底所言，各国的统治者们有时也会犯错误，而这时他们制订的法律就不符合他们的利益，因此，正义有时候并不是 ...
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使得哲学的认识和方法充满了难题。即便哲学可以从可感知的个别事物出发（如某一特定的法律规范），但哲学原本的对象并非是此种或彼种个别事物，而是探求事物背后 处处首先是与存在哲学不期而遇。它是转折时代典型的哲学。虽然名称不同，在进入古代的前苏格拉底时，在转向中世纪的奥古斯丁那里，在迈入现代（Neuzeut） ...
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“认识你自己”（苏格拉底）这样的哲学源头，即一切怀疑、反思的出发点，对中国传统的社会秩序以及法律制度进行批判性的重新认识和解释。但是不同于所谓“语境论（ 进行考察、理解以及再解释，否则关于中国法治的讨论就无法深入下去。 前面已经引用粱启超的见解，指出中国法律思想往往视法律和命令同为一物。但是也要看到， ...
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认识你自己”（ 苏格拉底）这样的哲学源头，即一切怀疑、反思的出发点，对中国传统的社会秩序以及法律制度进行批判性的重新认识和解释。但是不同于所谓“语境论（ 进行考察、理解以及再解释，否则关于中国法治的讨论就无法深入下去。 前面已经引用粱启超的见解，指出中国法律思想往往视法律和命令同为一物。但是也要看到， ...
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