，是人的无机的身体”。物本身是对自身和对他人的一种对象性的、人的关系，只有当物按照人的方式同人发生关系的时候，我才能够在实践上按人的方式同物发生 财产权属性，如果承认精神损害赔偿就等于降低了人的人格和尊严。这种畸形强调人的人格与尊严的做法完全误解了在民族国家里民法赔偿的同质性。民族国家不允许同态复仇， ...
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的理念，我认为有两点，一是权利本位，一是私法自治。下面我简单地把我的观点加以阐述。首先是关于权利本位。权利本位也可以理解为权利至上或私权至上。现在 把规则预先公开出来。规则一旦制定，就不光约束着老百姓，也约束着立法者、执法者，国家里没有任何东西比”法“更大。而法典就有这样一个功能：它把所有的规则事先 ...
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互补，规范假定与实践灵活相谐。”[96]总之，在中国这样一个缺乏民法法典化传统甚至民法传统的国家里要制定一部面向新世纪的现代民法典，将会是一项极为艰巨的工程。 是抱残的固守，只有这样，一部真正成功和现代的民法典，才有可能出现在古老而又年轻的东方大地。注释：*本文写作过程中，得到了我的导师龙卫球教授和本 ...
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聪明才智的民族，所以一旦由作家们占据了在自由国家里通常由政党领袖占有的位置，那么一旦国民终于行动起来时，全部的文学习惯也就会被搬到政治中去。这是 的缺点移植到了资产阶级身上，使他们既傲慢，又从不把整体利益放在心上。全法国只有一个政治的原动力，这就是巴黎。全法国分裂成若干阶级和团体，大家彼此对立而又极其 ...
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利用边缘上的模糊使权限顺应社会生活的需要作出适时变动。在联邦制国家里，承担这一职能的都是联邦法院，而在单一制国家里，无论怎样分权都不会让法院成为地方 几十年的事。以美国为例，1787年美国宪法规定的国会的立法权只有有限的十八项，与统一市场有关的只有对外贸易、州际贸易、破产法、货币和度量衡以及著作权等。 ...
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的欧洲之共同法。法学家从罗马人那里接受下来的社会应受法律规范调整的思想逐渐被各国所接受，“法便在一切国家里（法国是在16世纪）开始真正发展起来了， 法官们的经验无关。然而，在英国判例法长达800年的发展历史中，奉行严格的遵循先例规则的时间不过只有一个世纪，就是在这个时期，法官也常常能通过各种技术发展 ...
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了他人，是否构成了对社会共同利益的侵犯，在此只能依靠法律，法律是区分你与我的界限的标准，是一种构成社会规则的体系，所以自由必须是在法律许可的 了一些重要的结论，如认为“酷爱自由必然产生共和精神，特别是在小的城邦国家里；而每当社会几乎长期处于戒备状态，人们时刻听命于征召，准备为保卫祖国而赴汤蹈火时，这种 ...
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为壑。原因在于近代以前，中国比周边国家都要先进，只有别人向我学习，而我却无需学习他人。这就是先进的代价。 本文分三个部分论述战后德国宪法思想：第一， 自发自由组织的轻视，尤其得到了民族统一斗争中所产生的集中化倾向的有力支持。在一个基本上具有地方传统的国家里（这一点谷裕老师谈到了），为统一的斗争意味着对 ...
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感情，希望大家记住，真正的白富美高富帅是不会在家里天天跟你聊微信的，人家生活是丰富多色彩的。 2、第二种就是骗子通过包装微信号，不过第二种与第一种不同的是， 我赶紧去报名。我就相信了，群里大家都争着报名。老师说这次名额只有45个。要做的找助理报名。然后我也去报名了。一开始呢，是只投了7万多。刚投的时候 ...
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本不用再说废话，但“你们律师为何要为坏人说话？”的声音却总是在不同的场合、不同的时间在我的耳边回响。并且，我也注意到，便是有些法律人自己都对这个问题 所以，我们只能说某人干了什么坏事，或某人干了什么好事，而不能笼统地说某人是“坏人”或“好人”。只有这样细化与准确地评价一个人，才是客观与公正的。 那为何 ...
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