解读将如何改变我们在第二个千年终结时所习惯的法律的图景。 I。引论 用非常一般化的术语讲述,并且放弃对如苏格兰、南非、斯堪第纳维亚国家之类 不经修改、完整地应用到各个殖民地中。8英格兰法的各项制度,比如长子继承权(primogeniture)、以及如牛的主人必须强制牛入栏等等,并没有在这个极具平等性的 ...
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的稳定性、延续性、群体认同性和权威性,它事实上成为了乡土社会平时更为常用、更容易接受的法律样式,直至今日仍在一些地方广泛存续和流行,在市场经济没有得到充分的发展,在 婚、买卖婚、转房、公房、共夫共妻制、表兄妹婚、妻姐妹婚、夫兄弟婚等做法,妇女无继承权,离婚也较随便,这显然是与国家婚姻法中的男女平等、一 ...
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》,宣布种姓权利必须服从于政府法令,不得因宗教信仰和种姓原因剥夺某些印度居民的财产及其继承权。1856年,又颁布《印度教寡妇再嫁法》,禁止种姓会议对寡妇再 婚、种姓歧视等,但并未进一步规定具体措施,以保证这些法令得到切实的实施。独立后的法律改革继续对这些陋习进行抨击、限制或禁止。如《印度宪法》明文废除 ...
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与私益平等对待物权平等保护之前提与基础 中国古代重公权而轻私权的法律传统和重义轻利的主流价值观占统治地位,个人私产很难真正得到承认、尊重与保护。几千 的正当程序进行答辩,对任何财产或身份的拥有者一律不得剥夺其土地或住所,不得逮捕或监禁,不得剥夺其继承权,或剥夺其生存的权利。这条规定首次以法令形式表述了 ...
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、继单一类文书或者摔盆、打幡[50]一类行为主张继承的作法,法律一向不予支持。[51]而在出嫁女主张继承权或者寡妇改嫁(尤其是带财改嫁)受到夫家阻挠的场合 作为传统美德被保留下来。不仅如此,它还被作为一项子女对父母应尽的义务写进相关的法律,并且在司法实践中被有力地执行,尽管这一点最近已为一些社会学家所 ...
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住所、不得逮捕或监禁、不得剥夺其继承权和生命。 [25](P275)从此,英国司法权的运行驶入了程式化、规范化的轨道。不仅如此,正当法律程序原则还将不可避免地逐步渗入到 美德,而这些美德又是宪政制度赖以建立和运行的不可或缺的道德基础。 西方学者阿兰在谈到英国宪政的法律基础时曾说:在英国,由于缺乏一部以 ...
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道德的遗嘱提起诉讼,请求予以撤销,以保护他们的继承权。遗嘱逆伦诉显然是对遗嘱自由原则的限制,这样便使遗嘱人不能随便地处分其遗产。但是, )取代了副本(transcription)字样。1955年1月4日法令颁布以后,又颁布了一系列的法律、法令和实施法令对其不断地进行补充、修改和完善,请参考1955年 ...
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,尤其是必须保证不动产和动产正当所有者的所有权,因为所有权的安全是社会经济秩序的主要基础,如果所有权没有保障,土地就会被放弃和不被耕种。一个以认识之 的,子女都是按照继承权的自然秩序来继承自己的父母和亲属的遗产。 因此,通过中华帝国这个范例,魁奈进一步确证了国家统治、政府管理与法律运作必须遵循自然规律 ...
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高等法院的法学家的努力,在15世纪,以罗马法为基础,在很大程度上统一了这一地区的法律。在此之后,人们就称该地区为成文法地区。它大约只占法国领域的三分之一。 采用的物权前置的萨克逊模式不同。)蒂堡仍然把继承权归结为物权,在这一点上,与海赛是不一样的。但是,在占有的问题上,他也仿效海赛,将其放在体系的总则 ...
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、奴隶、牛马、货币等:其无形财产指的是法律上拟制之关系,而为人之五官所不可觉及者也,如用益权、地役权、继承权等,但罗马法上并没有出现总揽一个当事人 当然获得平等地位的人。由此,虽然《法国民法典》毫不犹豫地借用了古代罗马法所提供的一切重要的法律形式,但对其人格理论和制度,却弃之如撇。在《法国民法典》编撰 ...
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