章“反多数难题”之解析一、立法权行使中“多数规则”之必要：民主[22]与共和[23]用托克维尔的话来说，民主就是“人民之对美国政界的统治，犹如上帝之统治宇宙。人民是一切 ；二十八，对保护基本权利的条款尤其须作扩张解释；二十九，授与创议权和表决权的宪法条款作扩充解释；三十，授予合众国联邦政府的权力作扩充 ...
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即选择什么法律才符合本国对内对外利益，其作用影响深远。与之同时，还有艾仑茨维格（Enrenzweig）与利佛拉尔（Leflar）提出的“法院地法说”与“较好的法律 法律”是一致的。实际上我们可以将最密切联系看作一种新型的连结点，一种新创的、并列于传统的国籍、住所、物之所在地、行为地等的又一连结点，尽管 ...
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，形成保护我国商人自身利益的商法的气候。 2.儒家伦理的文化理念。自春秋孔孟创“儒”作“礼”，又经西汉中期汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，孔儒思想在 ，美国的统一商法典与现实主义法学派大师卢埃林（Llewe lyen）分不开，萨维尼更成了德国民族法学的象征，我们有此“文化自觉”吗？21世纪是中国民法典 ...
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，则中方面临鸡飞蛋打的尴尬局面。根据调研得知，南京跃进集团与外方组建的南京依维柯公司就是采取双方免费交换使用的方式。现在其已经开始面临商标使用权问题：那些 不适合专利保护的技术信息与经营信息等就采用商业秘密保护的方式加以处理；新创的品牌应及时以自己的名义申请商标等等。对于新生的知识产权，外方往往采取 ...
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物权行为无因性理论而产生财产变动之特殊规范功能，乃为立 法者用来治疗自创的伤痕，[23]大大扩张不当得利制度的适用范围，[24]相应地，缩小物的返还请求权 何对交易中的给付非得特殊处理不可呢？ 十一、交易安全的需要？ 虽然萨维尼提出物权行为理论的本意并不在于保护交易安全，只不过是其关于法律行为的 见解 ...
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Records of the Colony of New Plymouth Laws， 1623-82 （Boston， 1861）， 11：72. [25] 约翰·维特：《对英格兰清教主义和法律评论》（John Witte， Jr. ， “Notes on English Puritanism ...
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非常状态也“最为清楚地提示了国家权威的本质”[16].也正是在这个意义上，洛维特（Karl Lowith）把施米特的思想定性为一种存在主义的国家理论。[17 吹善人根据施米特1954年所谓“无修订”的再版文本译出， 1972年在日本创文社出版。 [10]《政治的神学》，第13页。 [11]同上，第13 ...
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Records of the Colony of New Plymouth Laws， 1623-82 （Boston， 1861）， 11：72. [25] 约翰·维特：《对英格兰清教主义和法律评论》（John Witte， Jr. ， “Notes on English Puritanism ...
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作出了详尽论述，并进而与国家作出学理区分。市民社会概念的提出，正如博丹创撰“主权”概念、卢梭发明“公意”概念，是近代西方政治思想史上的里程碑。黑格 西方多元民主论评析[J].中国青年政治学院学报，1996，（3）。 [10][法]托克维尔著，董果良译。论美国的民主：上[M].北京：商务印书馆，1988 ...
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的是国家。”（注：《马克思恩格斯全集》第21卷，第546页。）所以 利维指出：“‘自然法’一词在开始为资产阶级使用时，是指以某种方式使用武力或暴力的 的立法者们掀起了一场强有力的立法运动，他们认为通过理性的力量，人们就能够创 立规定人们正确行为的强制性规范。因此他们都力图将各种自然法原理、规则如自由、 ...
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