缺乏新意了。但是,所有这一切,并不是因为法学家缺少创意,而在于他的研究对象决定了他必须在传统建立的秩序中带着脚镣跳舞。而且,即使法律有时发生了实质性的 秩序的能力。此外,或许,也有助于提醒其他学科的朋友思考一下自己学科的研究对象是如何历史地和社会地构成的。 【作者简介】 朱苏力,北京大学法学院,教授。 ...
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罪行与个人罪行。1945年8月,雅斯贝斯在一次演说中就曾提醒德国人:当我们的犹太朋友被拉走时,我们没有上街;直到我们自己也遭到毁灭的时候我们才 招致审判的纳粹体制及其暴行。[29]48雅斯贝斯在二战后率先充当了德国人的精神导师,他的集体罪责理论深刻地影响了一代德国人,从1950年代开始,德国政府开始了 ...
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。这时被告同样没有公开。但是,如果被告过失地将日记本放在她最要好的朋友能够发现的地方,而且她最好的朋友阅读了日记,那么这是一种公开。(注8)? 但要注意的 起决定性的作用。如果被告以一种恶意或不适当的动机去证实,只要他能证明其陈述是真实的。那么他的抗辩可以成立。? 在涉及流言、怀疑、间接诽谤和辱骂方面 ...
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国体之精华。而教育之渊源,亦实存乎此。尔臣民孝于父母、友于兄弟、夫妇相和、朋友相信;恭俭持己,博爱及众;修学习业以启发智能,成就德器;进广公益开世务 中说,颁布《敕语》是山县一生之大功也,因为正是在他的推动和领导下才产生了这份日本不磨之宪法的。 [21] 应当指出,《教育敕语》成为不磨之宪法,并不仅仅 ...
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前辈,那就是律师。其实中国古代也有律师,比如说讼师。日本一位学者专门研究明代的讼师,他的研究结果表明在明朝时我们官方的话语永远是对讼师的贬低,对 不是法治的国家,这对于我们律师来说,简直可以说是生存的空间不大好了。 其次,从司法改革的角度分析中国律师发展的命运。总体来说,我认为,司法改革需要更多地引进 ...
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正式的刑事司法控制更有效。绝大多数公众没有犯罪,与其说是惧于被关进监狱,还不如说是惧于众人的反对。犯罪的增加不是因为刑事司法系统出现问题,而是因为非正式社会 ,社会控制理论认为,人之所以不犯罪,是由于他害怕犯罪行为将损害自己与朋友、父母、邻居、老师、雇主等的联系,因而保持了克制。假如一个人缺乏对他人的 ...
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的审理不能令自己满意,当事者任何时候都可以上诉”,并且“上诉可以说是被允许无限制地提到官府的等级构造的任何级别上去。”[13]不过,这类上诉大多都被批回州县 他判案的依据是伦理规范而不是权利义务规则。而伦理规范存在于他的心中,无须通过当事人的对抗来确定。虽然为了恢复秩序,对纠纷事实做些调查总还是必要的 ...
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”特点。那么,古希腊法到底从哪些方面塑造了大陆法私法传统?或者说是哪些因素培养了大陆法私法的精神呢?这个问题我们已经从法律角度进行了分析。实际上,从最广泛 :“法律的戒条是这些:诚实生活,毋害他人,分给各人属于他的。”参见[古罗马]优士丁尼:《法学阶梯》,徐国栋译,中国政法大学出版社1999年12月第 ...
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孟德斯鸠的这个例子;但是,他已经不幸因病于99年夏天去世了;这一笔也算是对影响我学业的一位最重要的朋友的追思吧。] 这种进路不仅可以理解古代西方的 ,这个问题在任何时候都很难圆满解决。因此,选择一个现实的司法制度都必须在其制约条件下做出某种选择;这里说是选择,实际更多是被选择。因为在不同的社会历史条件 ...
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法德的梅谦次郎。 波瓦松纳德是一位思想先进的法学家,他的很多思想超越了当时他所处的时代,例如他主张租赁权为物权,主张废弃日本固有的家族制度 家长的居住指定权、婚姻否决权等实质性权力。 这可以说是旧的家长制家族制与新的夫妇中心的家族制的结合,同时也可以说是民主主义和民权思想在家族制度、民法典上的反映。 ...
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