天下.这并不是说，读了半部《论语》后即可以治理天下，而是据《论语》而治国。因此，在古代，以经注律、引经决狱是常法。如董仲舒以《 讼矛盾，并非不允许人们打官司。今天依法行政更需要解决三大关系： 体制上理顺坚持党的领导与依法行政的关系； 机制上文化传统与依法行政之间的关系； 现实中官员前途与依法行政之间的 ...
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天下.这并不是说，读了半部《论语》后即可以治理天下，而是据《论语》而治国。因此，在古代，以经注律、引经决狱是常法。如董仲舒以《 讼矛盾，并非不允许人们打官司。今天依法行政更需要解决三大关系： 体制上理顺坚持党的领导与依法行政的关系； 机制上文化传统与依法行政之间的关系； 现实中官员前途与依法行政之间的 ...
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天下.这并不是说，读了半部《论语》后即可以治理天下，而是据《论语》而治国。因此，在古代，以经注律、引经决狱是常法。如董仲舒以《 讼矛盾，并非不允许人们打官司。今天依法行政更需要解决三大关系： 体制上理顺坚持党的领导与依法行政的关系； 机制上文化传统与依法行政之间的关系； 现实中官员前途与依法行政之间的 ...
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天下.这并不是说，读了半部《论语》后即可以治理天下，而是据《论语》而治国。因此，在古代，以经注律、引经决狱是常法。如董仲舒以《 讼矛盾，并非不允许人们打官司。今天依法行政更需要解决三大关系： 体制上理顺坚持党的领导与依法行政的关系； 机制上文化传统与依法行政之间的关系； 现实中官员前途与依法行政之间的 ...
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和方法。在此意义上,法律政策不仅包括立法政策和司法政策,而且包括社会政策的一切领域(如住房政策、农业政策、药品政策、卫生健康政策、劳动政策、人口 这些问题可以扩展或演化出更进一步的问题,比如说中央与地方的关系问题,中国现代化进程中的农民命运问题,党的领导和依法治国的关系问题,等等。所有这些问题并不是 ...
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经验?为全面推进社会主义现代化建设作出的一项重大决策。依法治国涉及一系列重大的理论与实践问题?其中依法治国与坚持和改善党的领导的关系?就是一个需要正确认识和处理 领导和社会主义方向是依法治国的一条重要原则。坚持党的领导与依法治国是完全一致的?党的领导最本质之处是执政?而共产党执政就是领导和支持人民掌握 ...
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