,不仅极大的降低了开拓市场初期的高额成本,而且自己站住了先机,令竞争对手没有还手的余地,这就叫放水养鱼、欲擒故纵!然而这一行为本身的合法性值得置疑。针对 还有变通的办法—“选择发明”。这就是在别人原有的先进技术的基础上,我们可以寻找一个最佳点或在更小的范围内进一步研究,如果取得了突出的效果,我们就可以 ...
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的真实形象。在中央三令五申严禁各种强制性征收的政策背景下,乡村干部的实际处境是打不还手,骂不还口,给钱就收,不给就走,可怜巴巴地向农民讨饭。[4]他们凶神恶煞 逼急了连正当防卫也不太可能,因为搞不清底线在哪里。一个农民说:别人硬要欺负你,老实人就只有吃亏。自己老实还不一定行,因为有可能祸从天降,你不惹 ...
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胡乱猜疑,但至少这反映了一点: 一审法官想给二审法院一个易先入为主的假象。 试想如果每个法官都自行取证,如此断案,法院真的可以不再设立了,因为标榜着庄严的、甚至 进他屋子的时候发现他已死在了卧室里,你能保证你不会因为怕受牵连而转身离开吗,或者一个正常人见到别人死亡都会十分惊恐和害怕,处以这样的情绪下也 ...
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强盛,它与无意识的前现代思潮、潜在的阶级斗争为纲思潮三足鼎立,使法的现代性毫无还手之力。 这一思潮的知识基础其实也是西方的,在中国最为叫座的是纪尔 自由的反对者在反对自由的现实的同时也实现着自由没有一个人反对自由,如果有的话,最多也只是反对别人的自由。可见,各种自由向来就是存在的,不过有时表现为特殊的 ...
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是让有关系的能多得到些照顾,“为什么这些不能公开?张贴出来让大家看看!如果你是公正的,就不会害怕公众评议。”倪玉琴说,“最不公正的是按照 学军则说,城管队执法,有着严格的纪律约束,那天他也在场,执法队是“打不还手,骂不还口”。“天平”的称量陈家村也有好些“明白人”,急来抱佛脚而成为土专家的大有人在,陈 ...
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因此,中央采取了稳妥的处理办法。但是民法学界还是要表态啊!别人都打上门来了,还能不还手吗?别的部门法学者可以作壁上观,这种态度无所谓不对,只要他不 ,改为积极主张规定居住权,而对是否保留典权不再关注。由于物权法没有规定典权,如果物权法实施后有人设定房屋典权,如何对待典权就将成为问题。如对物权法定原则做 ...
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。初民社会,人们“总是为了惩罚而惩罚,为了使罪人受苦而使罪人受苦,而且在他们给别人强加痛苦的时候,自己并没有指望获得任何利益”,(注:[法]埃米尔·涂尔干:《社会分工 :“以命偿命、以眼还眼、以牙还牙、以手还手、以脚还脚、以烙还烙、以伤还伤、以打还打”。在伊斯兰教产生之后,对于杀人和伤害行为,受害人或 ...
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包息访、包稳控等。在工作中必须做到打不还手、骂不还口,常常受诬陷、受诬告。有的上访人公然声称:案件你改不改,如果不改,我就进京上访。繁重的工作 扰乱社会秩序的依法处理。对有关部门秉公执法或者司法,但当事者还是自认为受了不公的待遇、听不进别人的解释和规劝的,可以进行必要的心理疏导。 夏邑县法院 王伟奇...
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