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在同一社区中的人们相互告奸、监督,以达到维持一方的治安稳定。至宋代王安石变法后,甲成为里以下的非常固定的基层治安组织,并以此形成了一整套的保甲制度,后文 管理制度,即前文所述的“五家为伍,十伍为里”的户口登记。特别是秦国自变法后,将全国百姓按什伍的单位进行编制,并实行成年男子强行分户的做法。随着 ...
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熟知的如郑国的子产铸刑鼎,魏相李悝制定《法经》以及秦国的变法。其中,对于中国的历史发展最有影响、最具深远历史意义的当属变法。 。 [⑥] 《路史前纪》卷八祝诵氏。 [⑦] 《路史后纪》卷五神农氏。 [⑧] 《君书画策》。 [⑨] 桓谭:《新论》。 [⑩]《史记殷本纪》。 [11] 所谓圜土之 ...
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并不着力探求学理,也不措意批判,目的是有利于制定法的宣传与实施。秦自变法后,国家权力陡增,法家思想占据了统治地位,思想专制一日甚于一日,至秦始 中国的形势发生了根本的变化,在救亡图存的危难年代,大批前清的士人和晚清的知识分子为变法图强的愿望所驱使,对法律和法律学术有了一种使命感,这使得晚清的律学和 ...
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法,执而泣之。夏桀迷惑,暴乱愈甚。太史令终古乃出奔如。汤喜而告诸侯曰:夏王无道,暴虐百姓,穷其父兄,耻其功臣 昭王读法十余简而睡卧矣,王曰:寡人不能读此法。[19]夏、、晋之图法、魏之官事之法虽皆不必如《周礼》所述之详备,但皆定非仅书刑律之法。 变法本亦非仅务于刑法,然后人所关注者是其变法修刑 ...
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并不着力探求学理,也不措意批判,目的是有利于制定法的宣传与实施。秦自变法后,国家权力陡增,法家思想占据了统治地位,思想专制一日甚于一日,至秦始 中国的形势发生了根本的变化,在救亡图存的危难年代,大批前清的士人和晚清的知识分子为变法图强的愿望所驱使,对法律和法律学术有了一种使命感,这使得晚清的律学和 ...
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,并且礼、法都是因时而变的。秦法行之十年,家给人足,民善于公战。变法的具体事例中也许最值得一提的是废井田,开阡陌,这是对古代经济制度的彻底颠覆,秦 ,安史之乱后,历史进入中唐,商业经济进入辉煌。唐德宗建中元年(780年),税由三十分之一增为十分之一。782年,下诏向商人借钱。783年,加征除陌钱 ...
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为役使的工具,并由此而走向重刑,主张对外攻战,常为后人所诟病,但变法以图强的行为足以证明他看重法的作用。他把法作为治民之具,他说 制度中去寻找法治的本土资源。而这些资源许多恰恰是非法治的。他明确提出法治不可能靠变法或移植来建立。(参阅苏力《法治及其本土资源》,中国政法大学出版社1996年版) [4 ...
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,秦人高举的游牧文化旗帜本身,已经包含着农耕文化的因素。《史记君列传》载:变法,改变父子同穹庐卧的故习,令民父子兄弟同室内息者为禁 悲剧色彩。 法家的悲剧在于:第一,法没有促进工商的发展,反而错误地选择了重农抑的政策。这就使自然经济在土地私有制基础上重新发展起来,使宗法家族社会得以休养生息以致 ...
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认为这是欺骗,而有一个人就相信,去移动了木桩,得到了奖励,这给变法取信于民创造了有利条件,使秦国统一了六国。对比当今,我国法律已基本完备,关键 我认为应采取以下措施:一、尊重科学发展,建立真正的崇尚法律机制。历史上变法就是抓住官吏知法这个关键环节,做官首先必须是掌握秦朝法律之士,我国当代也应当 ...
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由于中国古代肯定没有过民法学,自然不会有系统的物权理论。但是,早在先秦的时代,变法之时,许多法家即都提出过所谓定份止争的理论。那时虽然还没有所有权这样的概念 什么现象?他说,那肯定是一只兔子在前面跑,就会有一百个人在后面跟着追。又问,为什么只有一只小小的兔子,却会有一百个人都去追那只兔子呢?那 ...
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