人道：也罢，说过多少才好上账，谅你是欠不得我的。张老儿道：区区微意，二钱罢？二人不肯。又加上一钱，差人还不应允。张老儿道：官头， 禁碑修葺等项无措，参见中国社会科学院历史研究所徽州文契整理组（编）：《明清徽州社会经济资料丛编》（第2辑），中国社会科学出版社1990年5月第1版，第124页。21] （清 ...
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了个人之间组成社会团体的成本，与此同时“民间性”又使政府在社会管理中节约了大量的行政管理成本；同时，社会团体一旦形成以后，就具有了相对独立性，这种官民二重性给社会 她带来意外之喜：“区政府对我们特重视，开什么会让我坐在主席台上，开始我还不好意思，后来想一下，我代表了海淀区3万余户个体私营者，坐就坐了。 ...
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打字，不仅加班加点连夜赶，而且节假日不休息，[11]更有甚者，自己承担的科研项目或者著作撰写、资料编写完全交给研究生，最后署上自己姓名充当独著作品发表或出版，体面一些的，在作品 都是考前一天看通宵的，平时哪有时间看书啊。此番对话可真把我雷到了，并让我陷入了沉思：没有时间看书，那么她们的时间哪去了呢？我 ...
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省，沙州祭社，何独丰浓？税钱各有区分，祭社不合破用。更责州状，将何填陪牛直？将元案通。 又判：自虞艰难，万事减省，明衣 杖，并罚款铜钱一千法库我从未见过有人接受这种方法，放债人和借债人之间总是可以得到公平合理的解决。[10]然而，自明清以后直至近代，诚信的观念在中国遭到了前所未有的挑战。在西方人的眼里 ...
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方法，并为一种确权和承认所有权移转的方式的话，那么，以后的有关政策法令，则大大前进了一步，而把登记作为所有权转移的生效条件。1979年、1984 机关认为有必要，还要求委托书经公证机关公证方具效力。其四，要求提供各种文件资料，确保登记合法。可见申请登记并非事实行为，而是一个法律行为。上述事实，证明我国 ...
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此份叹契订立一年半后（咸丰八年十一月），双方又订立了一份永远叹契，自此以后，方才可谓任从永远管业，与戴姓丝毫无涉。[17 183页。 [98]同注[97]，第405-406页。 [99]同注[88]，载《上海碑刻资料选辑》，第156页。 [100]参见注[14]，第117-119页 [101]巩涛（ ...
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损失的，由保险公司在机动车第三者责任强制保险责任限额范围内予以赔偿。而我国交强险立法并未规定在确定交强险责任时应依据受害人体质状况对损害后果的影响作相应扣减， 中提供的向工商管理部门备案的材料中，并无另外两个竞买人参加竞买的资料。拍卖资料经过了保存期，不是其不能提供竞买人情况的理由。据此，不能认定有 ...
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信仰才会流播千年，盛行不衰；有关传统中国清官典范的包公信仰，就从宋代以后一直广泛传颂，从而成为妇孺皆知的故事。[27] 如果我们具体考察谚语反映的传统中国乡民的 的蛮横专断。通常都说“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”；但是我也找到了一条“县里衙门八字开，有理无钱莫进来”的谚语，只是它出自现代作家周而复 ...
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清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非；清官则自以为我不要钱，何所不可，刚愎自用，小则杀人，大则误国。（注：[清]刘鹗：《 伸张“正义”的方式，故而，即使天崩地裂，也在所不惜。据此，赴死复仇，是“勇气”的体现；复仇以后，又能俯首就法，视死如归，更是一种“勇气”的渲染。借用唐人元稹《侠客行》 ...
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的缘故。为政者不行教化而一味以刑惩罚，与杀无辜之人没有什么两样。[26]汉代以后，孔子的这一解决家庭或亲人之间纠纷的方法为许多官员仿效。二十五史的《循吏传 ，家和无讼。但是，就调解制度所反映的和谐理念来说，无疑契合了人类社会的普遍理想。 大量常见资料对中国古代社会的和谐与无讼、调解与无讼、和谐与调解的 ...
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