职能全部由社会承担后，人们才能排除派生的经济考虑和对于离婚后果承担的责任，爱情才能最终地作为决定婚姻的唯一因素。十分明显，恩格斯所设定的条件在我国当前并不 的和赤裸裸的主观因素”。履行彼此相爱的婚姻义务，要保持爱的忠实与统一。爱情是具有排他性的，夫妻双方都有要求对方保持贞洁的权利，双方都须有意识地去 ...
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着眼点在于婚姻崩溃、死亡，这固然不错。但感情破裂是针对社会主义这种新类型婚姻基于爱情的男女两性的合法结合。按照社会主义的法律、道德，我们所主张和维护的是 而每一次都只是事物的本质来决定婚姻是否已经死亡。”[5]可见，解除无爱情的“死亡婚姻”，完全符合婚姻的本质，符合马克思主义的婚姻观。当然，法律规定不 ...
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关系新同居关系此情形不论同居者是否共同分摊同居费用，只要彼此居于一处的基础是爱情与性关系。主要是针对两个人的情况，即包括只有情侣两人的同居以及前述伙 在，婚姻实在不能继续下去，离婚是唯一的选择。恩格斯指出如果道德的婚姻只是根据爱情的婚姻，那么唯有恋爱继续存在的婚姻，才是这种婚姻。要是感情已经完全消失或 ...
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，从而影响到我国现行的婚姻质量。总之，我们的婚姻内涵应当是男女双方可能基于爱情而缔结的，而经济顾虑，市侩思维、腐朽意识不可避免的会影响其健康成长，以致 实力为出发点去寻找配偶，一个有钱的侏儒可以自命为白马王子，别人对他是否有“爱情”往往被他们忘记到九霄云外。三是法制建设本身的缺陷，也是制约婚姻质量及 ...
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的一切派生的经济考虑都消除以后，才能普遍实现①。换言之.只有到了共产主义社会，爱情才会成为所有婚姻必然具备的因素;那时，任何一对男女，他们之所以要结婚， 感情破裂，因为也可能意味着利益的不能实现;至于对那种纯粹基于利益而缺乏爱情的结合而言，离婚和感情破裂就毫不相干了。 综上所述，感情并非所有合法完整的 ...
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的一切派生的经济考虑都消除以后，才能普遍实现①。换言之.只有到了共产主义社会，爱情才会成为所有婚姻 必然具备的因素;那时，任何一对男女，他们之所以要结婚， 不是完全一致的。尽管我国社会主义制度的建立以及社会主义经济文化的发展，为以爱情为基础的婚姻的形成和发展提供了一定的 条件，但由于社会生产力还不够 ...
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的一切派生的经济考虑都消除以后，才能普遍实现①。换言之.只有到了共产主义社会，爱情才会成为所有婚姻必然具备的因素;那时，任何一对男女，他们之所以要结婚， 感情破裂，因为也可能意味着利益的不能实现;至于对那种纯粹基于利益而缺乏爱情的结合而言，离婚和感情破裂就毫不相干了。 综上所述，感情并非所有合法完整的 ...
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相互的爱之外，再也没有别的动机存在。”2他还指出：“如果道德的婚姻只是根据爱情的婚姻，那么唯有恋爱继续存在的婚姻，才是这种婚姻。……要是感情已经完全消失或 、私有财产和国家的起源》p.86）他还指出：“如果道德的婚姻只是根据爱情的婚姻，那么唯有恋爱继续存在的婚姻，才是这种婚姻。……要是感情已经完全消失 ...
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主要问题 1.社会主义国家的婚姻基础 恩格斯指出，到了社会主义阶段，婚姻的成立应该以爱情为基础。我国《婚姻法》采纳了该思想。《关于中华人民共和国婚姻法起草经过 在选择配偶时还不得不考虑对方家庭经济条件、社会地位、职业等因素，以爱情为基础的婚姻远远没有普及；另一方面，不能包括所有的离婚原因。最高人民法院 ...
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研究的主要问题 1.社会主义国家的婚姻基础 恩格斯指出,到了社会主义阶段,婚姻的成立应该以爱情为基础。我国《婚姻法》采纳了该思想。《关于中华人民共和国婚姻法起草经过和 中,自由结婚或经人介绍自愿成立的婚姻已经成为婚姻的本质和主流。而没有爱情的包办婚姻、物质条件在结婚时仍起一定作用的婚姻不是本质和主流。 ...
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