庄子》的篇目和真伪后,先分论庄子的本体论、自然论、进化论,然后分论庄子的人生哲学、政治哲学、 经济思想、心理学、辩证法、文学(天津古籍1990 年影印重版) 基雅维利以后,哲人逐渐变成了社会科学家或知识分子,当年雅典人民指控苏格拉底的道德-政治罪的正当权利也随之被取消了,科学地研究社会享有道德政治上的 ...
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理论本身就是基于这种多元化的社会思想状态之上,并进而要求尊重不同的利益与观点。但尽管存在着不同意见,社会毕竟还需要一部对所有人具有同样约束力的法律。法治社会中的 ,公民们必须彻底拒绝听从他。”[37] 但不要忘记,《论法律》是柏拉图的晚年作品。当时,失去了苏格拉底的希腊城邦已陷于频繁战乱。鉴于民主制所 ...
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在此之前,早期对话中所反映的苏格拉底思想的一个突出特征,就是通过对话辩驳的方式探讨普遍性事物的定义。中期对话中建构“相”论,靠的也是辩证法的定义 毫无优点和真理,而对那些根本不包含这种完善性的计划,人们应当拒绝加以实施。”又指出,“法律的真正卫士需要关于它们的真正知识,一定要能够用语言说明这种知识,并 ...
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对法学的最大贡献是确立了法学的一些最基本、也是最重要的理念,如苏格拉底的契约义务论(公民应当遵守他与国家、法律所订立的契约)、[3]柏拉图的正义观 还只是处于胚胎形态,但其契约概念本身的出现及功利契约论的发展,有关自然和约定的讨论,包含在苏格拉底的隐含的人与国家的契约思想中对于道德和理性的推崇,以及柏 ...
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相对正义论、社会正义论、形式正义论。参见张文显主编:《法理学》(第五版),北京:法律出版社,2007年版,第366页。 [12]苏格拉底在被法律不公正 正义观念的实践,他是要向世人证明以德为根据的维护法律秩序的正义观。参见叶秀山著:《苏格拉底及其哲学思想》,人民出版社,1986年版,第47页。 [13 ...
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道德品德并不优秀,而在智慧和力量上如此强大的人来掌管司法大权。就像苏格拉底说的:优秀的人是不能被伤害的。美德和思想是唯一真正有价值的东西,而一个人 权威。然而,制定法有时甚至是与美德相对立的。比如,法律本身却很可能是不公正的,是非理性的,甚至是暴虐的。苏格拉底的哲学不再以自然界为思考对象,而是开始以人 ...
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组成部分。像许多法律学说和法律意识一样,法律契约论的思想最早可以追溯到作为西方精神家园的古希腊时代,它萌芽于早期智者的言论和苏格拉底的实践(注: 间的契约,起源于 contrat soclal(社会契约),这一观点就是伊壁鸠鲁最先提出来的。(注:《马克思 恩格斯全集》,第3卷,第147页。) 的确,伊 ...
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组成部分。像许多法律学说和法律意识一样,法律契约论的思想最早可以追溯到作为西方精神家园的古希腊时代,它萌芽于早期智者的言论和苏格拉底的实践(注: 的契约,起源于 contrat soclal(社会契约),这一观点就是伊壁鸠鲁最先提出来的。”(注:《马克思 恩格斯全集》,第3卷,第147页。) 的确,伊 ...
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苏格拉底就曾经批评雅典的法律过于随便,以致人们在大街上经常可以看见已经被判刑的犯人在逍遥自如地闲逛,在苏格拉底的审判之前还有不少思想家被判刑,包括哲学家阿 及其宗教带来危险,必为国家所严惩,苏格拉底便是因此而被处以死刑的。对于国家宗教自由的思想是绝不可能见于古人中的,人们必须保持与国家祭祀活动所有规定 ...
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学说腐蚀了青年,使青年们找到了不服从和干坏事的借口。 苏格拉底的悲剧就是神圣的传统法律、伦理与道德自觉的冲突,这不仅是古希腊伦理秩序开始崩溃的必然 伟大历史传统的民族来说就更是如此。路德用德语翻译圣经是他的思想广泛影响人民从而在德国成功推行宗教改革的重要基础;沃尔夫用德国语言系统表述莱布尼茨哲学,从而 ...
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