不得知识渊博的臣民,把最有知识的公民当作国家的敌人看待,禁止议论政府的活动,禁止教育人民,就是管理制度有缺陷的无可争辩的证据。[17] 五、言论自由与 等。如我国宪法第47条规定:中华人民共和国公民有进行科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由。国家对于从事教育、科学、技术、文学、艺术和其他文化事业 ...
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创造;促进智力与艺术自由、研究与平等条件下的文化交流;有助于文化多样性;鼓励社区发展与合法的贸易活动;排除未经认可的知识产权;增强确定性、透明度和相互 、音像、电信、微机系统、互联网络等才得以相继出现并发挥作用,为人类社会文化信息处理的可能性开辟了越来越难以估量的远景。[24]生命可能是短暂的,但艺术 ...
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这类特例,也是经过包装或加工,或者已与商业活动结合。[3] 由于文化的变迁,许多非物质文化遗产已经不受年轻一代欢迎,而面临后继无人的悲凉境地 知识产权学院07级硕士研究生。 【参考文献】 [1][10][11]侯长林.对文化价值分类的再认识[J].铜仁师专学报,2002(1):11-15. [2][9 ...
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专家们的看法和定义都有所不同。英国人类学家EDWARD TYLOR有一个颇具影响的界定,即文化或者文明,就是其广泛的民族学意义而言,乃是这样一个复杂的整体,它包括 现象。这种现象主要表现在:我国古代尽管有一些规范民事商事活动的制度性文化,但缺乏观念性的民法文化做支撑;权利是权力的衍生物,权大于法;权利 ...
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中也明文规定,受教育者有权利使用图书馆资料,图书馆、博物馆、科技馆、文化馆等社会公共文化措施,要为受教育者接受教育提供便利。⑷从而从法律上确保读者、受教育权的 共和国公民享有受教育的权利和义务。中华人民共和国公民有进行科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由。国家对于从事教育、科学、文学、艺术和其他 ...
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们的看法和定义都有所不同。英国人类学家EDWARD TYLOR有一个颇具影响的界定,即文化或者文明,就是其广泛的民族学意义而言,乃是这样一个复杂的整体,它包括 。这种现象主要表现在:我国古代尽管有一些规范民事商事活动的制度性文化,但缺乏观念性的民法文化做支撑;权利是权力的衍生物,权大于法;权利是少数 ...
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们的看法和定义都有所不同。英国人类学家EDWARD TYLOR有一个颇具影响的界定,即文化或者文明,就是其广泛的民族学意义而言,乃是这样一个复杂的整体,它包括 。这种现象主要表现在:我国古代尽管有一些规范民事商事活动的制度性文化,但缺乏观念性的民法文化做支撑;权利是权力的衍生物,权大于法;权利是少数 ...
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的国际竞争力来扩大影响。由此,一国文化软实力的衡量指标可概括为文化活动的创新力、文化产品的传播力和文化产业的竞争力。 为增强本国软实力,世界 ,2000年公布,国家知识产权局条法司编译,第109页。 [11]李怀亮:《国际文化贸易概论》,高等教育出版社2006年版,第32页。 [12]有学者认为,知识 ...
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利于将其上升为具体的法律制度来进行一体保护。(二)传统文化产权制度的界定在人类的生产活动中,作为商品的劳动产品可以分为两类:一类是人类在 文化、经济事业和该组织的日常运转。19成立非政府的民间组织来代为行使民族民间文化的相应权益,以切实保护民族民间文学艺术发源地少数民族的集体利益。20(4)双重主体说 ...
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的表现方法上更显突出,运用多媒体的方式,相比较传统廉政文化的建设更加丰富多彩。传统意义上的廉政活动多为会议、报告或资料片、宣传手册的形式,内容单一 。近代中国,普法工作也被作为社会主义精神文明建设的一个重要环节。树立反腐倡廉的廉政文化理念,要求在法律消费体系构建的同时不可忽略对公民的法律宣传和教育。 ...
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