把握的整体。 上述两种本体论原则是人类从天人不分的精神状态走出后即分别在西方和东方形成的,前者是天人相分,后者是天人合一。西方传统哲学以前者为正统 犯罪构成模式实际上是要求法官充当死搬硬套刑法条文的机器。而在现实中,这样的法官是寸步难行的。当有限之法不能应付无穷之情时,法官在既有犯罪构成模式下束手束脚 ...
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了无比丰富的物质享受,但与此同时,也给人类带来了许多灾难。伴随着机器时代而来的是在物质生产过程中给人们的身体健康,甚至生产造成严重危害。虽说这种伤害是因工作 的情况,用人单位未引起足够重视,更换缆绳的重大过失,都应负损害赔偿的民事责任。 2.归责原则。我国民法上的归责分过错责任(其中包括推定过错)、无 ...
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视角的典型例子就是路易斯阿尔都塞所复活的机器论。3但是,阿尔都塞和结构主义的马克思主义都是这样一种传统的牺牲品,这种传统相信,仅仅通过指出意识形态在社会 事实情形加以常规化。尽管如此,从统计学上的常规到法律规则的运动代表了一个真正的社会变形。通过取消不确定的分群中所具有的种种例外和含糊之处,通过给不同 ...
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和减少腐败的目的。根据公共管理理念,整个行政体系就像是一台机器,它的正常运转依赖于其各个部件之间的有效制衡。事实证明,决策、执行和监督这三大职能部门, 。三个机构各自为政,互不统属。明朝的地方分权体系在性质和职能上与行政权三分固然不可同日而语,但是,两者的目的却是相同的,即要达到提高行政效能和抑制腐败 ...
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的实验站。 在理论层面上,对行政立法的怀疑很大程度上建立在规则/自由裁量的两分法上,认为法律权利最终只能通过事先确立的规则来裁决。但是,现代社会议会 的自我认同。通过民主参与形成政府行为的事实材料和法律、政策观点可以使官僚机器理性化,使结果更公正。 中国的行政程序是有名的黑箱操作,没有程序正义意识。在 ...
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,孙中山的民生真义到底是什么呢? 据现有的资料来看,孙中山最早使用民生一词在1894年。该年夏他上李鸿章书中有过这样的文字:机器巧,则百艺兴, 的必需条件。在这种教育体系中,各门学科没有贵贱高低之分,本质上都是为社会服务。教育的根本宗旨是为全社会服务,因此学生的知识结构中需讲究一定的实用性、可操作性。 ...
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,对破产财产及其他债权人的实际影响相同,所以在这两项权利的行使上不必有强制性的先后次序之分。由于别除权人抵销的债权是可以通过对担保物的执行 ,应认定抵押合同无效。但此后在《关于国有工业企业以机器设备等财产为抵押物与债权人签订的抵押合同的效力问题的批复》(法释[ 2002 ]14号)中又规定,国有工业 ...
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的实验站。 在理论层面上,对行政立法的怀疑很大程度上建立在规则/自由裁量的两分法上,认为法律权利最终只能通过事先确立的规则来裁决。但是,现代社会议会 的自我认同。通过民主参与形成政府行为的事实材料和法律、政策观点可以使官僚机器理性化,使结果更公正。 中国的行政程序是有名的黑箱操作,没有程序正义意识。在 ...
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只是集中中最高法院手中,地方各级法院的法官仍然是“适用法律的机器”[3]. 在大陆法系,并不像梅里曼所说的“法官本身也与机器无异”[4].法官不但具有专业化水半, 严重影响。不可否认,大陆法系法官的成长是与学者的贡献分不开的,从中世纪罗马法的复兴时期,法学家便以积极的姿态登上舞台,并且一直传承下去。这 ...
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为此设立了严格而周密的法院规则,由法官授权传媒有节制地使用摄像设备。有关规则规定:刑事案件不得使用摄影机采访;操作者必须离开机器坐在旁听席上;不能用 这两者分别是和平时期和非常时期最后的安全屏障,需要相对超脱和有权威性。为保证审判活动的正常秩序,维护法庭的尊严,对传媒报道审判活动作出限制不仅仅是美国的 ...
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