在个人利益与国家利益之上，还有另一种利益关系-社会利益的存在。早在古希腊的柏拉图那里就已形成了国家与社会的二元分离架构，将社会置于国家之上，并抽象出“狭义 。他认为不正义的国家不是国家，而所谓正义，对国家来讲就是为全社会服务。柏拉图说：“那些只是依靠部分人的利益制定法律的国家，不是真正的国家。”（注： ...
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它们的种概念之中，再将种概念归入到更大的种概念之中的反复归类过程。柏拉图力图通过这种辩证推理以获取善、公正、真理等。[74]这种方法后来为亚里士多 这样的法律。德国民法典是这种立法风格的典型。法律行为是一个极为抽象的概念。正如拉伦兹所说，抽象概括式的立法与法学的关系极其紧密。如果法学没有贡献出这些抽象 ...
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政府人权是人权运动发展的幸事，也是一种理想型的官方人权，但它也就是一种柏拉图式的现实-有实现的可能，但没有实现的必然。54经过20年的发展，中国政府 権救済機関とは？」「法学セミナー」五六五号（二〇〇二年一月）参照。54柏拉图的“理想国”本来就不是一种具体的国家制度设计，而是其“至善”的理念哲学对国家 ...
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社会法学的发难下，自然法理论被挤向了边缘。但本世纪中叶，自然法话语再度复兴。 [70] 柏拉图：《克力同》，严裙译，商务印书馆1983年版，页104. [71] 苏格拉底本身也是这样认为的。见《克力同》。 [72] 见The Concept of Law， p. 206. [73 ...
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《制宪权与根本法》，中国法制出版社2010年版，第255页下。 [5] 关于柏拉图与亚里士多德对理想与现实之冲突的态度参考[美]乔治萨拜因著 ] 前引16，Albert书, 第10页. [20] 同上注，第11页。 [21] [德]卡尔拉伦茨：《法学方法论》，[台]陈爱娥译，商务印书馆2003年版，第 ...
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而概念实体论者将法律概念视为现象背后的永恒不变的范型(Archetypation)（注：柏拉图认为永恒不变的理念是个别事物的范型(Archetypation)。），其错误在于它忽视 于一特定的事件之中，而且适用于其他所有同类事件之中。（注：参见拉仑兹：《法学方法论》，陈爱娥译，台湾五南图书出版公司印行 ...
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罪的父亲的故事，反对亲属间的相互告发{3}；在《理想国》中借苏格拉底和格劳孔的对话反对亲属间彼此涉讼互控的行为{4}。罗马法中 忠信．中西法律传统中的亲亲相隐[J]．中国社会科学，1997,(3). {4}[古希腊]柏拉图．郭斌和，等译.理想国[M]商务印书馆，1989.201 {5}[日]牧野英一陈 ...
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1860年代在哥伦比亚大学法学院率先倡导的。参阅Neil Duxbury， Patterns of American Jurisprudence， pp.12-13. [11] 因为这种教学法来源于柏拉图对话录中记载的苏格拉底与弟子们探讨哲学问题的对话方法，所以得名为“苏格拉底式教学法”。在柏拉图的 ...
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文明进步的一个重要前提。[10] 在对笛卡尔──牛顿机械论世界观的批判中，美国学者卡普拉一针见血地指出：“笛卡尔认为，物质世界仅是一部机器，没有目的、生命和精神。 之后，马克思和孔德等人同时举起了拒斥形而上学的大旗。尼采认为，西方哲学自柏拉图以来到康德，都是在一种二元对立中思维，即把真实的世界同由感觉 ...
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，并对此后二千余年的西方法律教育发展产生了重大影响。在柏拉图和亚里士多德时代，无论是柏拉图的政治哲学还是亚里士多德的法治学说均创造性的体现出了 除耶鲁大学外，美国几乎所有法学院都采用的是哈佛大学首创的问答式教学法，又称苏格拉底教学法。这种教学模式所关注的是学生的论证能力，在没有标准答案的前提下，学生 ...
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