是重视人性、崇尚人性,它指导人们复仇的价值取向往往是维护个体的荣誉与尊严,这一类思想与中国古代传统文化中固有的精忠报国、天下兴亡,匹夫有责之类以家庭、国家 于打电话、批条子,进行法外处理。犯罪控制的理想模式是犯罪控制的法制化,{5}50意义非同寻常,尤其是在抗制仇恨犯罪时更应注意适用。 政府对民众的 ...
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之审理,关于事实认定、法律适用、刑罚量定,皆与第一审法院同其职权。[3] 从诉讼经济的角度来看,复审制要求对所有的证据方法重新调查,要再次大量消耗有限 之中存在的诉讼不经济问题所做的解析,可以使我们从另外一个视角思考上诉审程序的重新构建问题。从总体上通盘考虑我国未来的上诉审程序, 笔者在此提出初步的 ...
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习俗在刑法中具有决定性,刑法的确定性就丧失了,刑法必将滑向恶法的渊薮。 3.基于上述民法与刑法基本价值的区别,在司法过程中又出现了一系列具体构造的显著差异 《美国死刑悖论》,高维俭等译,上海三联书店2008年版,页130 。 [23]清朝达州刺史毛赓南谳狱文犊。 [24]梁治平:《处在边缘思考》,法律 ...
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习俗在刑法中具有决定性,刑法的确定性就丧失了,刑法必将滑向恶法的渊薮。 3.基于上述民法与刑法基本价值的区别,在司法过程中又出现了一系列具体构造的显著差异 《美国死刑悖论》,高维俭等译,上海三联书店2008年版,页130 。 [23]清朝达州刺史毛赓南谳狱文犊。 [24]梁治平:《处在边缘思考》,法律 ...
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习俗在刑法中具有决定性,刑法的确定性就丧失了,刑法必将滑向恶法的渊薮。 3.基于上述民法与刑法基本价值的区别,在司法过程中又出现了一系列具体构造的显著差异 《美国死刑悖论》,高维俭等译,上海三联书店2008年版,页130 。 [23]清朝达州刺史毛赓南谳狱文犊。 [24]梁治平:《处在边缘思考》,法律 ...
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习俗在刑法中具有决定性,刑法的确定性就丧失了,刑法必将滑向恶法的渊薮。 3.基于上述民法与刑法基本价值的区别,在司法过程中又出现了一系列具体构造的显著差异 《美国死刑悖论》,高维俭等译,上海三联书店2008年版,页130 。 [23]清朝达州刺史毛赓南谳狱文犊。 [24]梁治平:《处在边缘思考》,法律 ...
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社会基本价值判断。但这是远远不够的。从我国目前的监狱行刑实际来看,在传统刑事司法理念的支配下,国家作为法律的代表对犯罪人施行刑罚,而与犯罪行为 ?J?.政法论坛?1992.(4).?6?瞿中东.自由刑变革行刑社会化框架下的思考?M?.北京:群众出版社,2005.275-276.?7?辛国恩.现代传媒与 ...
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法律构成某种伤害和挑战,但针对农民减少交易成本的追求和执法环境较差的社会现实,民间法仍然有其存在的价值。 (三)人性心理因素 1、弱势群体强烈的 群众中几乎没有一个人敢挺身而出主持公道。 四、对乡村社会村民集体“私刑”治理模式的思考 居于上述三个层面的分析,我们可以看出,对村民集体“私刑”单以公权力的 ...
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法院文化是法院这个群体在长期的审判实践和管理活动中形成的一种共有的价值观念、思维模式、行为准则以及与之相关联的物质表现的总和。[3]这一定义得到 11月23日,在全国法院司法改革工作会议上,原最高人民法院院长肖扬指出构建公正、高效、权威的社会主义司法制度,这可以理解为中国特色社会主义法院精神文化建设的 ...
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对民间高利贷进行刑事惩罚则更加反映出了当前刑法对经济生活的不当介入与错位干预。在司法运用其惯用的运作模式,形式合法并理由充分地将民间高利贷顺利人罪的时候, 刑事政策视野中的刑罚权结构调整》,《法学研究》1998年第6期。 [44]同前注[11],张书清文。 [45]参见彭冰:《非法集资活动规制研究》, ...
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