发生的事实。比如证人所提供的证词，该证词的内容必须是真的，而不是假的，必须是符合客观存在的事实，而不是凭空杜撰或捏造出来的所谓事实。证据的这个特性是 通说，这个学说甚至为立法所接受。笔者认为，这种现象不是没有反思的意义的。第三，证据的主客观之争，究竟是不是针对同一个问题而争？笔者阅读了那个时候争论较多 ...
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成员因可得的博彩奖金而享有的损害赔偿请求权严酷得多，何况其他成员对于这种可得博彩奖金是不可能认真地期待的。诚然，在一般情况下，可得利益与现存财产价值的 均有被告单位的公章，还有法人代表的签字。当时我感到很突然。我方法人代表称该公章是假的，但经鉴定，确认公章是真的（但怎么盖印上去的，被告不知道，原告也 ...
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的案件中尤其如此。对违礼犯罪分子实施再残酷的制裁也只是刑上罪犯而不是刑上大夫。这种解释有八九分诡辩，也有一两分道理。以上分析说明，刑不上 就叫“礼不下庶族”。021、古罗马的JusGentium是不是礼？古罗马的JusGentium从其本质上讲，也属于“所以便事也”的范畴，也具有“齐之”的功能，也是礼 ...
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化、社会化是怎样的公法化、社会化呢？契约、乃至私法是不是真的死亡了呢？或者说它们是在何种程度上死亡了？本文拟对私法进行仔细解读，通过对私法本质的认识 的形式规定下来而形成的那部分私法。这种私法是人的发现而非人的制造的产物，换句话说，它们是一种内部力量推动的，而不是立法者专断意志的产物。普通私法由于其 ...
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民法典理念面临重估法典作为一种立法形式﹐代表某一法律领域的完整规范﹐究竟是不是最好的选择﹐而以其技术上的困难﹐值不值得当成一个目标去追求﹐到了二十 的概念﹐形成上下位分明、如同金字塔般的概念体系。德国民法之后出现的民法典﹐很多都采这种紧密的体例﹐如日本、中国、希腊、韩国、波兰、苏联、葡萄牙等。德国民法 ...
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面前。真的能够这样吗？其实，环境伦理学的主张并不能等同于法律学的主张，法律人格的扩张无法扩张至动物，奥地利、德国、瑞士等国民法典的修正主旨也不是赋予动物 物、动物”中规定的，这种规定实际上同第一章有关“人”、“法人”的规定形成照应，构成主、客体的架构。而且第90a条虽规定“动物不是物”，但第903条“ ...
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知道的东西；指称他的直接的、私有的感觉。因此另一个人无法理解这种语言。”〔243节〕私有语言不是只被某一个人使用和理解的语言，而是只能被一个人使用和理解的 说了出来。那么，说扫帚放在墙角的人真的意谓：扫帚把和扫帚头都在那里，扫帚把插在扫帚头上？棗我们随便问哪个人他是不是这个意思，他大概都会说他根本没有 ...
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1949年的中国虽然也考虑过地方自治或联邦制，但最终建立了高度中央集权的单一制。难道真的如许多西方或中国学者认为的那样，这是因为中国是共产党国家吗？ 这是一 ，一种教义，认为政府或中央政府“管得越少越好”。这种观点至少是不完全的。“小政府”的前提是要先有一个“大社会”，但在现实中一个“小政府”并不必然 ...
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是从立法技术角度论说这种必要性的，而我要补充说明的是，从遵循惯例，维持法律形式统一方面看，增加这些文字也是必要的。 另外，不是有学者批评《草案》 什么是合理什么是不合理，当然又都是由搞征收、征用的行政机关说了算——这已经完全背离了宪法有关条款的本意。 可能有人还有疑问：宪法有关条款的的本意真的是像你 ...
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我们的国民大会，就是修宪的机关，突然修改宪法。我讲“突然”，是真的很突然。我记得很清楚，是在1999年9月3号的半夜，他们就开会突然表决说我们的一 号解释，因为法律已经几乎没有空间，所以它就说那个时候行使撤销权是一种滥用，两岸这种特殊的情况是不可以解释的空间。 如果大陆的例子，最近我读到一篇文章提到 ...
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