年的《法国民法典》诞生于个人主义的自然法思想占主导地位的19世纪初期，充分体现了市民在法律面前的平等（特别是关于土地与继承法制），以及个人范围内的 学能转向处理、体系性地安排这些处于社会形塑与私人利益保障之间的、在今天算是比较边缘化的问题的话，或许可以克服此等危险；因为如前所述，此一领域正是其实质的 ...
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下容纳电子交易过程是我们最急需解决的问题。新的《合同法》在上述方面作了原则规定，详细内容本文将在以下部分提及。3、关于网上商业活动中产品和服务质量的 信息社会的发展趋势，所以电子商务立法实际上是为21世纪新经济贸易秩序进行创新立法。基于电子商务的两个最基本特征：全球化和信息化，我们不能静态地、割裂地就 ...
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认清这是一个关于作者名誉权保护的案例。33如果假冒者的作品比被假冒者的艺术水平更高，是否构成对被假冒者名誉权的侵害呢？这是一国比较难以回答的问题。最近 责任问题，其中张承志诉世纪互联通讯技术有限公司著作权纠纷案涉及的是网上传播他人有版权的作品是构成侵权的问题；刘京胜诉搜狐爱特信信息技术（北京）有限公司 ...
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内在矛盾（同③，第388页。）。 关于现代与后现代之间精神理念的转变，韦恩？莫里森认为：“现代-自十八世纪启蒙运动以来的社会历史时期-部分地建立在一种 延续了一种现代性格），看到理性固然面临着严重的问题，但“在达到目的的手段领域里，工具理性无疑具有无可置疑的有效性” （同②，第472页。）。我们需要的 ...
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于是人类组成社会，分工合作，以便每个人都能获得更大的利益。于是有这样的问题：如何解决社会中人与人之间的利益冲突？ 以捕鱼为例：如果张三与李四单干 [5]即551-479BC.关于“零前”的概念，见赵心树：〈2000究竟属于旧千年还是新千年？——松脱基督的束缚，建立真正的公元〉，载于网刊《世纪中国·观察 ...
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人类学，梁治平本人在 “比较法与比较文化”一文中承认，“19世纪的英国人类学家爱德华·泰勒认为：‘文化是一个复杂的整体，其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、 治平在回应我的问题时主张对“国家与社会”二元模式或在此基础上演绎而成的三元模式的超越[77]，有一个事实乃是不争的，即梁治平关于作为“小传统” ...
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。利奥塔在《后现代状况:关于知识的报告》一书中甚至将元叙事看作现代性标志[2]2。具体而言, 在启蒙运动之后, 追求理性与自由的进一步解放成为一种人类 , 即劳动法到底是行政法还是社会法的问题。上个世纪就有学者提出:劳动法关系的契约化是不可逆的时代潮流。[15]但时至今日, 公权力仍然徘徊在中国劳动法 ...
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提及网络着作权，也就说明 20 世纪 90 年代，我国法院在配置司法审判资源的时候，并没有考虑到新技术的来临引发的网络着作权纠纷。 三是海量 2015 年）。 2012 年 12 月，最高人民法院发布了《关于审理侵害信息网络传播权民事纠纷案件适用法律若干问题的规定》（以下简称《规定》）。《规定》取代 ...
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。利奥塔在《后现代状况:关于知识的报告》一书中甚至将元叙事看作现代性标志[2]2。具体而言, 在启蒙运动之后, 追求理性与自由的进一步解放成为一种人类 , 即劳动法到底是行政法还是社会法的问题。上个世纪就有学者提出:劳动法关系的契约化是不可逆的时代潮流。[15]但时至今日, 公权力仍然徘徊在中国劳动法 ...
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。利奥塔在《后现代状况:关于知识的报告》一书中甚至将元叙事看作现代性标志[2]2。具体而言, 在启蒙运动之后, 追求理性与自由的进一步解放成为一种人类 , 即劳动法到底是行政法还是社会法的问题。上个世纪就有学者提出:劳动法关系的契约化是不可逆的时代潮流。[15]但时至今日, 公权力仍然徘徊在中国劳动法 ...
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