但仍具有标轴性的参考价值，对待价值是如何进入规范的这个问题的适切立场，正是在这两种极端之间寻找一个黄金分割点，避免顾此失彼地陷入其中一个极端。 也不存在一个非此即彼的刚性界线，这也是由宪法规范的属性所决定。较之普通法律规范，宪法规范具有抽象性，如当代德国宪法学家阿列克西（Robert Alexy）所说 ...
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是不可缺少的，但我们反观历史时必须用一种特定的方式，即我们转向历史是为了寻找何为制宪者当初想要说的，而不是猜测他们还有什么其他意图隐藏在背后。 不是关于人格这么一个形而上学的问题，也不是关于胚胎是否有灵魂的神学问题，而是一个如何正确解释宪法的法律问题。他首先强调说，在我们的政治体制中，如何解释宪法， ...
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法律问题这一现代律师的业务。[33]在古罗马，早在开国者罗慕罗时代就规定，每个平民必须寻找一个贵族保护人，贵族保护人必须为他的被保护平民解释法律， 失去法律的控制，希冀政府自律或恩赐一个法治的社会是不现实的。如何才能以法律控制国家？唯一的办法只有社会掌握立法权。这就是西方近代的变革为什么以人民主权开路 ...
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虽博，临事必乱[34]，英国上议院的Law LordCyril John Radcliffe说：We cannot learn Law by learning Law值得我们深思[35]. 以上所说如何学好法律似乎仅仅只谈了一些求知的问题。人们都知道仅有知识是不够的，在实际生活中有知识的人未必能好好 ...
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虽博，临事必乱[34]，英国上议院的Law LordCyril John Radcliffe说：We cannot learn Law by learning Law值得我们深思[35]. 以上所说如何学好法律似乎仅仅只谈了一些求知的问题。人们都知道仅有知识是不够的，在实际生活中有知识的人未必能好好 ...
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赋予对法律制度的构成性和限制性作用，人们因此可能难以从这一进路看出法律文化是否以及如何受制于社会生活的物质性的一面，例如人口、自然地理、耕作方式。在我看来， “早婚”？如果你回答，这是中国的文化类型决定的。这几乎等于没有给予回答）。显然，对于这些具体的制度性特点，我们必须寻找其它的解说进路）。 苏力 ...
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类型决定的。这几乎等于没有给予回答）。显然，对于这些具体的制度性特点，我们必须寻找其它的解说进路）。 二、 基于上述两种进路的弱点，我主张，在 的判断，而是一个依附于种种社会实践的历史过程的产物。[注释27：苏力：“法律如何信仰？”，《四川大学法学评论》，1999年增刊，页30-32.]它甚至会认为 ...
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的法律规范性文件的选择适用态度从来都是很明确的。例如，《关于人民法院制作法律文书如何引用法律规范性文件的批复》（1986年10月28日）对此作出集中的规定，即： 通常不是对每个具体规范的适用，而是对散布在法律秩序的各个法律部门中的相关规范的适用。法律适用者寻找的不是适用于具体案件的某个规范的答案，而是 ...
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中共十五大报告中强调的那样，已经成为“关系党和国家生死存亡的严重政治斗争”！而如何运用法律制度的手段来遏制腐败的蔓延，则成为摆在法学研究者面前的紧迫课题。（ 予以撤换。在新加坡要成为高级官员是非常不容易的，新加坡从早期教育就开始寻找从政人才，对他们进行严格培训，并常常派他们到国外深造，并不计较家庭背景 ...
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讲法律调整，因此，不免与纯粹法学之宗旨相悖。那么，站在纯粹法学立场上又如何理解法律调整呢？我们还是以为，倘若剔除前述定义及论述中社会法学的内容，而将法律 善，显然，这是一种科学主义的思路。在法学理论中，我们也可以寻找到此种主张，比如种种把法律视为真理的主张就是。这种主张的初衷也许是不差的，但问题在于 ...
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