要用法律限制权力范围、限制权力的行使;必须要做到:依法取得权力、依法行使权力,依法可以取消和剥夺权力。只有这样,才能弘扬法律的权威,消除权力崇拜的余迹, ,连婚也不结。所以我个人认为,计划生育的的人性化管理,其实是一个系统的工作,应当从如何提高她们的文化生活、改善经济条件入手,让他们自觉认识到教育小孩 ...
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改变。所以,那些看起来极具革命精神的作家,整日叫喊着要让文学回归本体,很可能从来没有想过要如何让文学回归身体这一真正的本体。本体对他们而言,最多 身体学,也是写作中必须遵循的身体辩证法。肉体必须拉住灵魂的衣角,才能完成文学性的诗学转换。我这样说,并非强调肉体与灵魂相对的二元论,而是反对将身体的肉体性和 ...
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它还可以称之为宪法?法官又有什么责任和义务要服从这并不权威的文本呢? 其次,我们说法律文本是必须在语境中才能理解,可什么是语境?语境又能够脱离语境 社会情境有关的知识。[68]而在更重要的意义上,做在任何时候都比解说如何做更为重要。[69] 当然,我已经作出了限定,“一般来说”不需要作出言说性的解释, ...
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即使像布赖恩·特纳这样传统的社会学理论家也承认,要做的一切是调和而不是分割它们,他指出解决这种区分的办法“是让社会学更具有文化内涵,让 (参看Buckingham 1998)。文化研究可以为解放政治的民主模式确立基础,以及我们如何才能重新召集公共领域来讨论那些属于文化研究的教育话题,这种观念是一个需要 ...
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不意味着对欧美式现代法治主义的某些缺陷以及多元进化过程中的非普遍性一面视而不见。我要强调的只是∶后现代最重要的本质在于批判,特别是对一定社会中的强势话语 (注16)226页。但他根据“巫术之园”的观点主张中国只有通过解“魅”才能真正实现合理主义(特别是体系理性意义上)的现代化。 [54]这一特征还表现 ...
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机关发挥任何直接作用时才能得到更好地实现。如果设有联邦参议院,它的成员应该由各州选民直接选举产生。这促使选民在选举时只需关注让州政府负责任, ,都必定有其内在结构和相应权力配置,都有其制度逻辑,这就是我要研究的实在宪法(effective constitution)。也因此,一个国家也许没有系统阐述的 ...
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需要和国际沟通,我们的法律不仅要我们自己能够理解、能够掌握,也要使国外的企业、企业家、法官、律师能够掌握。如何才能做到这一点,只有我们采纳共同 参加市场进行生产、交易吗?我们的农村改革中实行的家庭联产承包责任制,归根到底就是让农民摆脱三级所有队为基础的公社体制,成为独立的生产者,能够自己独立决定自己 ...
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的定义是必要的,因为在联合生产的情况下,不同类型的交易成本通常只是在边际上才能区分开。它们不仅包括那些签约和谈判成本,而且也包括度量和界定产权的成本、用 企业)中工作的工人很不情愿地服从一个经理或一个代理人的指令而不让市场价格引导他们如何做?他的答案是存在着“发现”价格的成本,而一个企业代替了市场从而 ...
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?这些一问题尽管不属于本文的论述范围,但也只有在对所有权观念做了足够的分析后,我们才能真正理解它们。一、自由主义的所有权观念我们若暂时将所有权定义为“某 。[3]另外,在中世纪早期的英国,土地似乎不能说是被“拥有”的,因为在那里,我要讨论的标准权利义务在要件被地主与佃户之间进行了分割了,任何一方的地位 ...
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对我说,他‘闹革命倒弄到一个老婆,只花了二十元,我从来不敢想我会娶得上老婆’。……”可是,革命是如何使姑娘的价钱便宜了呢?当斯特朗问起这个问题时 便无法安枕无忧了。正如一个小孩子总要抱着自己最喜爱的娃娃,才能入睡一样,革命喜欢无时无刻不“看到”个人。这时它唯一能做的,就是去分析家庭中的每个成员,在其中 ...
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