现象如影随形,都有定理可以推测。法律学并非自然科学,乃是一种精神界的科学,-乃是社会科学之一部分。精神是一样活动的东西,吾人难以捉摸,其变化亦复神妙非常,与天然 见了那种法律就大肆攻击,说这是与宪法上赋予的自由权违背了。他说“宪法既担保一切行动自由,那订契约的自由,亦是行动自由之一部分,我和劳动者只要 ...
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公共参与的扩大和深化,社会平等从形式到内容的提升,公民自由权的完善等,人权保障和实现的水准也在不断地完善,因此,可以毫不夸张地说,人权是政治文明的 人民的利益和意志应当成为国家活动的根本目的”。[19]政治的物化层面虽然主要是国家政治制度、政治体制、政治文化等宏观性的问题,但它作为众人之事(孙中山语) ...
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一项重大权利。它是指公民不分性别、种族、信仰、党派等,在法律面前人人平等。二是自由权。是指公民在法律范围内可以自由表达意愿及自由行动的权利。 根本任务就是要:坚持法律面前人人平等,加强对执法活动的监督,推进依法行政,维护司法公正,提高执法水平,确保法律的严格实施。 那么,如何用法治来推进政治文明建设呢 ...
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范畴“。[11]由此,我们不难看出:政治人权既是公民在国家政治活动中的参加权,也是公民在政治权利受到侵害时的反抗权、革命权和自由权。 在社会民主化的 达到一定年龄且具备可以接受智力教育条件时有学习科学技术文化知识的权利。我国前三部宪法起初只规定“公民有受教育的权利”,现行宪法第46条则规定:“中华人民 ...
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许可并不当然构成违法,故也有学者认为美国实属报备制。 在日本,关于聚众活动的立法与执行,也分属于地方公共团体(即地方政府) 。地方公共团体依据《地方 方便行使集会自由。具体讲,一方面可使民众在实践中了解和认知该自由权的边界,由此民众的集体行为逐渐走向规范和有序; 另一方面,政府在此过程中亦能增强应对 ...
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或者通过政治手段和途径来解决,但是往往结果并不令人满意;或者最终不了了之。 (三)从法律文化的角度来考察 首先,从历史上看中国在长期以来缺乏平等意识滋生的 ,认为那是与官僚主义、资产阶级自由化相联系的,误解了自由的本来面目和功用,导致宪法中对国家权力制约的自由权不能得到正确的理解和适用。由于中国否定和 ...
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或者通过政治手段和途径来解决,但是往往结果并不令人满意;或者最终不了了之。 (三)从法律文化的角度来考察 首先,从历史上看中国在长期以来缺乏平等意识滋生的 ,认为那是与官僚主义、资产阶级自由化相联系的,误解了自由的本来面目和功用,导致宪法中对国家权力制约的自由权不能得到正确的理解和适用。由于中国否定和 ...
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但在目前实践中仅以行政违法处理。从现实看,在许多卖淫过程中,数人在一个房间内进行卖淫嫖娼活动的并不是特例,并没有按照聚众淫乱罪处理。两者重要的区别在于: 为基础之性资讯权两项权利。性公平权并不属于性支配权,无关性权利行使的问题。性自由权、性自治权、性完整权和性身体安全权在抽象意义上属于人格尊严权,主要 ...
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损害严重后果不能简单等同于刑事审判,不能要求过于严格。笔者认为,侵犯受害人人身自由权、生命健康权,如果通过消除影响、赔礼道歉、恢复名誉等方式不足以抚慰其精神上损害, 手段的,虽无明显健康、身体上的损害,但精神上痛苦严重是必然的。人身体自由活动的权利对于人类来讲是最基本的权利,若被非法侵害,产生精神损害 ...
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2007:312-315.)) 其二,从其构造看,一般人格权不能成为与具体人格权共存的民事权利。 国内学者在论述一般人格权时,一般均涉及其权利构造,包括客体和 以及依宪法规范创制的人格权自由权(人身自由,通信自由住宅自由,言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由,宗教信仰自由,文化活动自由)、劳动权和 ...
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