充分、准确地了解国家法，均有重要作用。在我们调查过的农村，农民们基本上对国家法不甚了解（个别人除外），但他们都能清楚地了解本地的习惯、惯例、 在法律秩序的强制力威胁下取得成功是很少的。45实际上纠纷解决结果能否得到执行依赖于是否得到当事人的认可、社会的认可。而民间习惯本身即是得到社会的认可产物，并且更 ...
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政策是最好的这样的问题。宪法是正义的，我们已经接受了他的利益，如此等等是别人的行为约束我们的必要条件。 5．现在对正义宪法的原则做点评论。这里我将不得不对 更大的结余（不管接受利益者的道德地位如何）。我想表明的论题是，在考虑我们是否有义务遵守一项不正义的法律时，人们拒绝功利原则并没有什么荒谬之处，除非 ...
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、社会学等学科，与各类主体的“微观特点”更加接近，也更能反映人类的较为根本性的东西，因而往往可以作为法学的某些方面的研究基础。而法学本身则更为“上层”一些，它 状态）区域为“基地”进行研究。在公与私之间的模糊地带，是否有所谓混合法或第三法域的存在空间，是否能够存在与公法、私法相并列的社会法，人们的认识 ...
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。台湾“国立历史博物馆”与上海美术馆决不可能：相互串通一气，共同“无视事实，随意编造一些东西”（安徽省博物馆馆长朱世力驳斥《新民晚报》关于“省博物馆潘玉良遗作保管不善” 的信”是“五当事人的赠于表示”的证据时，合议庭马上指出“赠于人必须是有权人（即拥有潘玉良遗产所有权和处分权的人）”。“五当事人成为有 ...
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所效仿的那些规则创造了某种特定类型的社会秩序。传统并不是某种恒定不变的东西，而是一个优胜劣汰的选择过程的产物——这个选择过程并不是由理性决定的，而是由成功 民事法律行为的真实意思。物权法草案第八十一条规定，不动产权利人有权禁止他人侵入其土地，但有下列情形之一的除外 （一）相邻的各权利人因通行必须利用该 ...
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。在古代斯巴达（拉栖代孟），每一个父亲都可以教训别人的子女。古罗马时代，起初家长对子女有生杀之权。后被收回，帝政时代以后家长对家属仅有一般惩戒权， 义务，使人穷困窘迫至此，拿你一点东西有什么关系？第三，现实生活中，客观上讲，亲属间（即使不同居）财产界限的确远不如非亲属间清楚。在财产界限不清楚或至少划清 ...
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要依靠别人来保全自己的生命，有必要时就应当也为别人献出自己的生命。” 同时，美国死刑保留论者黑格提出：“既然国家有权要求其公民作出为国捐躯的可怕的牺牲， ，它改变了现行司法体制，将引起宪法到诉讼法等多个环节的变动，而这种变动是否有必要，还不得而知，同时，也许还会因过多考虑法律之间的衔接，而延误死刑复核 ...
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的约束机制，因为这时的个体有可以失去的东西了，他就需要采取理性的行动来保障它。个人的理性在这种情况下就不可避免地需要考虑到别人对其行为的反应， ，目前我们是迫切需要私有财产权作为保障个人基本权利与自由的载体，西方发达国家则在考虑是否有更合适的载体或者通过对传统的私有财产权赋予新的内涵而发展传统的以私有 ...
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五，必须遵守像公平审判、不偏不倚那样的自然正义原则。第六，法院应该有权审查政府其他部门的行为以判定其是否合乎法律。第七，到法院打官司应该是容易的。第八，不 于相对有限情形的法令和命令的制定受公布的、清楚的、稳定的和较为一般性的规则的引导；第八，根据官方资格有权制定、执行和适用规则的人，一要对遵循适用于 ...
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南都案，有些问题不能总往政治上靠。-有人认为政法委的存在违宪，你认为其存在是否有合法依据，其存在是不是中国法治的障隘？苏力：我并不这么认为，不能 ，语言风格一贯，注意细节、喜欢理论、喜欢多视角，在别人研究过的领域发现别人未发现的东西。对我影响较大的有：1、马克思、毛泽东对我影响较大，历史唯物主义还是我 ...
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