的《菲利布斯篇》中，苏格拉底就曾经向他的对话、者提过这样一个问题：你是否知道我们的灵魂在喜剧中的性情？这种性情也是混合了痛苦和快乐（47d）。 会对毁灭感到真正的悲哀。在这个意义上，玩笑是孩子气的，因为孩子还没有学会爱一件东西，尤其他不会爱这个世界，因为他没有真正的欲望，所以尽管他可以毁灭一切，但在他 ...
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的《 菲利布斯篇》 中，苏格拉底就曾经向他的对话、者提过这样一个问题：你是否知道我们的灵魂在喜剧中的性情？这种性情也是混合了痛苦和快乐（ 4 7d 对毁灭感到真正的悲哀。在这个意义上，玩笑是孩子气的，因为孩子还没有学会爱一件东西，尤其他不会爱这个世界，因为他没有真正的欲望，所以尽管他可以毁灭一切，但在 ...
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移情别恋时，他不觉得需要给这种行为找个理由，对自己说：她不值得我爱，或她令我失望，或无论什么好像存在的理由。这种极其缺乏风度的态度，是要为一个明白的事实 了一条真理：可能之事皆不可得，除非你执著地寻觅这个世界上的不可能之事。但只有领袖才能做这样的事，他不但应是领袖，还得是十分平常的意义上的英雄。即便是 ...
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移情别恋时，他不觉得需要给这种行为找个理由，对自己说：她不值得我爱，或她令我失望，或无论什么好像存在的理由。这种极其缺乏风度的态度，是要为一个明白的事实 了一条真理：可能之事皆不可得，除非你执著地寻觅这个世界上的不可能之事。但只有领袖才能做这样的事，他不但应是领袖，还得是十分平常的意义上的英雄。即便是 ...
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怜悯别人的权力。 五 从前的时代，人们进入修道院。他们是愚蠢的或不灵敏的人吗？——那么，如果人们喜爱他们为了继续生存下去而采取如此措施的认识，问题就不可能 会“在更深刻的意义上”来使用这些言词。 ??实际上，我要说，假若这样，那你就说出这些言词，或者你认为你说出的这些言词无关紧要，差别在于，这些言词在 ...
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对这种所有权至少有所有权人的感情吧。你看我们现在的老百姓对人民的所有权有没有感情呢？他知道不知道这个财产权利是他的呢？至少从我的调查研究来看没有看到一个工人、 是很古老的科学。但咱们的教科书讲人之间没有矛盾，这不是太荒唐了吗？问题是现在还在这样讲，所以就在搞大调解，不依法办案。但人民财产所有权和国家 ...
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，可能会出现“目的落空”，这类似于合同中存在“不安抗辩权”，简单地说就是我对你是否履行合同没信心，那么如果双方同时履行“不安抗辩权” 呢？解除合同？ 更多 志刚案没有直接的“利害关系”，就不能启动“行政诉讼”，不具备“诉讼资格”。是这样的吗？还是让我们来看几个例子： 案例：法律对行政自由裁量权的干预 ...
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徐老师长期致力于民法学的教学和研究工作，近年来取得了丰硕的研究成果，徐老师还担任很多重要的社会职务，担任民盟中央委员、阿根廷罗马法教授协会荣誉会员、湖北省法学会 下面我谈一下我国对宪法所有权和民法所有权区分的问题。这里我面临一个问题，中国的情况就一定是这样吗？德国的法教义学是针对德国法的文本进行解释的 ...
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压着自古形成的文化多样性。（6） 第二，文化产业内涵着抑制差异的标准化特性。 还在文化产业刚刚诞生的时代，一些敏感的批判知识分子就指出，借助于科技进步和工业化生产 只是为了人类，即为了一个抽象名字的图像而产生的吗？全知者并不这样做；他并不虚构一个抽象的幻梦；他爱他子女中的每一个，并且充满了慈父般的情感 ...
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坚决离弃女友的同居男人这样替自己辩护说：“本来就是试试看嘛。就像你到商店试鞋，不能试哪双买哪双，要试到合适的才买。”他还补充说：“女友毫无 ，都是健康的婚姻才具有的价值。西方有的学者把婚姻视做一场长期的“谈判”，而我更愿意将其视为“建设”———两个人持续终身的建设。同居则完全不同，因为事先留好了“后门 ...
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