每个人的内在灵魂之中，也表现在每个人的言行举止之中，社会的习俗德性就是这种人性善的客观化体现。作为一个社会共同体，它的普遍要求就是把这些善的力量集合起来 的，法权关系便是旨在建立一种合理性社会秩序的保障性关系。现在的问题在于，假设人性的低下并不等于否定人所拥有的权利，甚至相反，权利是一种生活在世界中的 ...
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主义思想。资产阶级人道主义的核心思想是人权，它反对封建专制统治，要求建立符合人性的资产阶级民主政权。人道主义在资产阶级革命时期和巩固资产阶级民主政权的时期，成为资产阶级 两个多世纪的宪政之路业已表明，人们制定宪法，就是为了满足自己基本人性的正常发展要求，谋求生活幸福。美国的《独立宣言》就是最好的说明， ...
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心曲，而彰明他心目中作为“文化重要部分”的法律究为何物。实际上，对于西方文化有关人性“恶”的基本预设，漱溟认为它有深刻的理由和洞见。其基本体认是：其一， 径直以人生行为准则，交托给人们的感情要求，而完全信赖人类自己，实是儒家对于人性光辉之不胜其赞叹，但却“不免危险。”他说：“不论是向某个人或向一般的人 ...
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的陪衬或辅助部分，而是他整个哲学思想中的重要组成部分，更进一步地说，是他把人性考察和分析的结果直接运用于现实社会中的人的自然结果，或者反过来说，正是由于 一种哲学思想，休谟的政治哲学应当具有更为深刻的形而上学蕴涵，就是说，他对人性的剖析之所以能够在人类社会的后来发展中始终产生重大的反响，这应当归咎于他 ...
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个人。甚至连政治、宗教与教育的制度本身，都沾染这种逻辑，这不能不说是现代的人性与生活方式的危机。 但正是这种生活方式在全球迅速地蔓延，甚至不可遏制。如果 路这个问题上应该有共同的自觉。不管如何思考政治制度、教育体制与经济发展模式，人性及生活方式的问题应该被首要考虑。 【作者简介】 陈赟，学者，现居上海 ...
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都可以拒绝作证，这仍然能够说明法律开始关注亲属身份权利，反映出法律对人伦、人性的回归。刑事实体法应该作出怎样的回应才能实现与程序法的协调与衔接，以进一步 权利，尽管采取了极为审慎的态度将亲属身份权利引入法律，仍然能够彰显对人伦、人性的一种回归。作为刑事实体法，应该非常及时地对程序法的相关规定作出积极地 ...
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出来的力（force）的多少，甚至也意味着力（force）在人身上所凝聚下来的人性的多少。因而，财产不过是一种客观形态的force。进一步说，尽管洛克也 儿＞后两卷》第三节作为良知的福音。 {41}我们的确也可以将自然宗教称为人性宗教，因为人的nature同样是上帝的创造和赐予，不过，依然要强调的是， ...
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。但是若要以近亲属之间互不告发所有违法行为（含犯罪行为）更符合情理背后的人性判断，将制定法律的立场，从无为走向肯定，合法化为特定亲属可以不向合法官方机构 ，中国政法大学出版社，2004年版，第1至23页。 [15]苏力：《早期儒家的人性观》，载《法制与社会发展》，2010年第5期。 [16]邓晓芒：《 ...
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恶的榜样，不利于防止犯罪实现刑罚功能，相反采用人道的执行方式有利于国民仁慈善良的人性，使国民强烈憎恶犯罪，有利于防止死刑。 3、从哲学角度来看，事物的实现方式 那个时代国民对杀人显示出冷漠、麻木，看行刑如同看大戏，体现出当时国民人性中的残忍，这与国民长期感受社会的冷酷现实有关。日军当年发动侵略战争时， ...
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人性善与人性恶的观点截然对立，多数学者通常还是认可人性的善恶兼具，不过在不同时期所体现的善恶面不同而已。正如杨敬年教授所论证的，就中国的情况而言，即使是 造就了人的逐利特点，然如果对此控制不慎，可能就会转化为人性的弱点。参见杨敬年：《人性谈》，天津：南开大学出版社，1998年版第82-84、95-96 ...
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