因素及道德的影响，是树立社会正义的必然要求。亚里士多德认为：“凡是不凭感情因素冶事的统治者总比感情用事的人较为优良。法律恰正是没有感情的；人类的本性 若干规定》第十四条规定：“下列民事案件，人民法院开庭时应当先行调解：（1）婚姻家庭纠纷和继承纠纷（2）劳务合同纠纷（3）交通事故和工伤事故引起的权利义务 ...
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，这种一夫一妻制注释对妇女而言。”贞操观是男权主义的派生物。弗洛伊德说：尊重处女的价值并不是没有道理的，环境和教育所造成的阻力：时时小心，处处留意，长期地阻碍著 都是我的，连你也是我的，我的还是我的。变脸的男人不变心还好，但这样的男人往往容易变心，而女人若不肯低眉顺眼忍声吞气，婚姻恐怕就无法将就了！要 ...
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还要有一？quot；国有企业经营权“？如此说来，规定国有企业经营权是没有必要的，如果规定了在物权体系上也是不和谐的，但如果不规定，国有企业似乎对自己的权利心中没 道德。摆不正这条主线，我们制定的婚姻家庭法就只能是过时的。最后，从法外来看法，从政治、经济、文化的角度来看我们的民法典。我觉得，中国的民法， ...
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经商为主。尽管婚姻法规定妇女在离婚时可以要求对方给予补偿，但只是作出了原则性的规定，没有具体规定补偿条件和标准。在司法实践中，有的妇女不切合实际地提出补偿 的社会关系或伦理关系。夫妻关系中一方对他方享有绝对的、排他的、专有的感情寄托及性权利，是构成婚姻大厦的基石。实践中有的男当事人虽未“持续稳定”地与 ...
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观念已经在中国社会没有根基。在现代年轻人看来，个体作为社会人的存在，有权利选择自己的婚姻生活方式，两个异性的同居完全是个人的一种选择，感情上的性关系今天 理工大学出版社，1997年。 4刘达临等：《中国婚姻家庭变迁》，中国社会出版社，1998年。 5邓伟志：《我的家庭观》，天津教育出版社，1998年。...
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在婚姻或同居的情况下，双方在分居后，可以进行共同财产的分割。经常有客人问，双方住在同一个屋檐下，这样可以分居吗？简单的答复是，可以的。一般说来 。例如，离婚的前提有两个，即双方已经连续分居两年或以上，并且双方的感情已经无法挽回。新西兰法律禁止重婚，所以，如果在分居后要再婚的话，必须先拿到法院的离婚文件 ...
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离婚损害赔偿。我以为，这里的过错应作狭义理解，是指法定的过错即具有《婚姻法》第46条规定的四种情形之一的行为。理由如下： 第一、婚姻是基于夫妻关系 较大的比例。为了防止第三者非法干预、妨害、破坏他人的婚姻关系，可以援引此原则。婚姻法第46条虽没有规定无过错方可以向第三者行使离婚损害赔偿请求权，但不能 ...
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之；作为历史研究而揭露死者隐私(比如研究鲁迅的婚姻关系)等。 侵犯死者的这些生前人格利益，可能对其近亲属构成的侵权主要是侵犯人格尊严，而对侵犯名誉权的 或者延续身体利益，不当之处和前文所讨论的相同。侵犯尸体，不仅仅是侵犯死者继承人的所有权，而且是对死者亲属感情的极大伤害，应当认为同时侵犯了其亲属的人格 ...
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那儿去寻找。 第三，《法国民法典》和查士丁尼《法学阶梯》同样是在家庭内展开人的一生（包括婚姻、家庭、收养、监护等等），但其背景却大不一样。在古罗马 的戏剧《威尼斯商人》中那个夏洛克正是他心目中的理想人格： 我的这种思考方法可以简捷地称为法律与具体权利的一致，它是在把握两者关系的核心而再现出来的，为割下 ...
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立法不完善，对家庭暴力行为认定难、刑事处罚难 目前我国没有针对家庭暴力的专门证据法规则，通常是适用普通案件的证据规则。而家庭暴力多发生在家庭内部，很少有目击 教育，促高社会道德水准和法律意识，制止、减少甚至消除对妇女的家庭暴力。通过教育，借助舆论的力量，倡导良好的婚姻道德风尚等以制止和消除对妇女的家庭 ...
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