国家暴力相联系。表现在诉讼领域，普通人对司法人员的态度总是毕恭毕敬的，因为“大盖帽”象征着国家权力；但他们对律师的态度就大不相同了，因为律师和他们自己一样无所 你是从事何种行业，都要（也必须）寻求与自身相对应的级别。只有分清你是什么级别，别人才好决定用什么样的方式和礼仪来对待你；只有分清自己是什么级别 ...
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有关法律规则在实践中显得相当模糊——国家的态度实际上是非常暧昧的。我们不得不追问：国家是否真的禁止体罚？国家究竟禁止什么？[13] 实证调查和间接经验表明：老师 这一类主要作为符号的法律。 六、体罚与合作 为什么体罚禁而不止，一个重要原因是体罚（的威慑）在教育实践中行之有效，被规训者往往因此选择合作。 ...
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：“只有通过研究这类态度，我们才能从我们所体验到的事实中悟出：当我们用道德语言谈论应得、责任、负罪感、谴责、正义时，我们究竟指的是什么。”[3]因此，欲 的真诚道歉会打动旁听者和法官，引发旁听者和法官的同情和宽恕。世界上很多国家刑法都规定，法官在量刑时要考虑被告人的悔罪或认错情节，把悔罪或认错作为减轻 ...
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反党集团”运动在共和国历史上开“杀熟”之先，由此人们之间淳朴的信任关系和态度开始发生动摇。[6]一九五七年的“反右”运动使不信任心理和情绪进一步恶化，在 ]假烟假酒假药假广告假文凭假政绩乃至假人民币在我国早已不是什么新鲜事，“假冒伪劣”在一些国家甚至成为中国货的代名词，《南方周末》更披露海南华银信托竟 ...
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正确的、暧昧的态度和作为。基于稳定和统治的需要，任何政权都对媒介进行控制，这是可以理解的、正常的。问题是，我们应该控制的范围程度是什么，应该有多大 。”（美）道格拉斯《越轨社会学》，河北人民出版社87年版。这类罪行，不仅使国家和公众利益受损，而且破坏既有制度和各种规则并导致社会运行状况的恶化。对于公职 ...
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大”合而为一，构成上述那种“天然神圣的情感”。正是这种情感，而不是什么成文宪法，将中国人对于过去、家庭、国家和故土的记忆联为一体，吾土吾民生息其中，在此 为例，说明习惯对于立法的制约。[23]更进一层，漱溟于此深溯“人生态度”或“民族精神”的作用。他认为西方近代政治制度的牵制与均衡，完全寄托在牵制各方 ...
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？”在这个时候，马歇尔才从普通法的原则出发，认为“司法机关的职责范围就是确定法律到底是什么。那些将规则适用于具体案件的人，必须详细说明并阐释该规则。如果在 -1982）”，《战略与管理》，2000年第4期。“全能主义国家”是邹傥提出的概念，主要指国家垄断了一切社会资源，并控制了社会资源的分配。参见邹傥 ...
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法律而竞争合法性，这一竞争过程本身比任何理论都更能说明：法律解释究竟是什么。 如果对法律解释问题进行一般性讨论，总会缠绕于一些前提性问题，例如： 激烈。Bork进一步提出质疑：美国联邦最高法院的违宪审查权是否正当和必要？欧洲国家的最高法院并不拥有类似美国联邦最高法院的违宪审查权，但是，欧洲人民享有的 ...
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一种“友谊”或一个“国家”存在着或曾经存在过，不多不少仅仅意味着，我们（观察者们）判断，存在着或存在过一种机会：根据特定的人们的特定方式的态度，依照一般所 内的其他成员由于这些原因也很可能会遵守它。因此，习俗在这处意义上并不是什么“适用的”：谁也没有“要求”他要一起遵守它。当然，从这里过渡到适用的惯例 ...
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的人正在关注鲍曼的著作。 警惕侦探 学者们为什么会对鲍曼有不同的反应？谜是什么？对于社会理论的普通读者而言，鲍曼对社会学的贡献或许有两个关键的标志 会认同社会主义，但是二者总是交织在一起，并且每一个都对国家怀有深深的矛盾态度。社会学总是犹豫不决：它到底是为国家的改革事业更好地服务呢，还是应该同养育了它 ...
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