的另一些研究中，野田教授进一步提出，西欧与中国、日本传统的法及诉讼之所以有这样的区别，很可能是根源于各自相异的自然条件、早期生存方式以及由此而来 的“妥善解决”，这本身就是一个非常多义的、需要仔细思考的问题。我们平常所说的纠纷被“解决”了，或纠纷的解决是“正确的”、“妥当的”等情况，在不同的情境下完全 ...
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的呢，这个事实本身是不存在的呢？法院还有没有必要去调查呢？我们实际上有这样一个观点，在三大诉讼法中都存在，这就是“以事实为根据，以法律为准绳”。既然 情况，检察机关勇敢地提出抗诉，抗诉成立后另一方当事人却撤回了申诉，那么在这种情况下该怎么办？若检察机关撤回抗诉，则是自己打自己耳光，不撤回又没有当事人， ...
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资本主义国家是不成问题的，这叫做“慰藉费”或“慰抚金”（Schemerzensgeld），其他一般情况也不能用金钱赔偿。[15]我主张人格权受侵害可以用金钱赔偿，道理很简单 老是得不到解决，总是诉诸于道德。[16]日本最高法院有这样一个判例：甲乙夫妻二人之间有一个第三人丙插足，丙把甲的妻子诱拐走了。 ...
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世纪产生的法典一样，该法典的基础是自由主义的社会制度。该法典的基础有这样一个基本理念：一个有足够理智的人可以对其命运进行自治，而且可以独立于传统封建的 “作”或“不作”的选择权，而就“如何作”已经失去了交涉的权利和自由。在这种情况下，契约自由还真的存在吗？古典契约理论所认为的“契约即公正”的方程式还 ...
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票据法、信托法这些特别法之中，或许根本没有。由此必然产生这样一个疑问，我们有什么必要花这么多的立法资源搞这样一个物权法，难道仅仅是为了让民法典看起来厚实一些？目前 利益发生一定的作用，作用不一定表现为我想做的事一定做成，物权在任何情况下，都不能保证物权人心想事成，物权的行使和实现要受法律和公共利益的 ...
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的民法中借鉴我们认为对我们民族发展、政治经济改革有益的东西，结合我们自身的情况，由此形成如今中国民法的基本状况。中国古代基本上没有民法。“刑民不分，诸法 ，也约束着立法者、执法者，国家里没有任何东西比”法“更大。而法典就有这样一个功能：它把所有的规则事先制定出来，公之于众，以此引导人们的行为，保护人们 ...
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根据过错的不同再来实现因果关系判断标准选择的类型化。这样的一种观点是有一定的道理的，但是，有这样一个问题，即在事实认定之前就对行为人的行为或者主观 我们来讨论一下事实构成要件的判断与违法性判断的关系。在违法性采结果不法说的情况下，在行为人的行为符合事实构成要件时，即可认为其具有违法性，在违法性层次上所 ...
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的保存等方面公平地对待当事人双方，那么，它就不会仅以单纯的时间经过这一个情况来判断时效期间是否完成，从近现代民事法律的规定来看，一般侵权的消灭时效法条 知道损害及加害者”，通过解释该要件不具备，否定时效的进行与完成。例如，有这样一个事件，战争时期，警察以违反军机保护法的嫌疑将原告逮捕，在调查中因警察（ ...
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，任何人将被推定应当知道法律的规定而存在恶意；[21]但有人认为，在个别情况下，公司与股东之间的投资关系隐讳、外界无法得知，债权人不知债务人与担保人之间 充分顾及，而受到特别的尊重。债权人与公司进行交易时，为何需要担保？至少有这样一个理由存在：股东有限责任的确立，使公司的债权人无法对公司股东的个人财产 ...
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生效，即在法律颁布以后离首都每隔500法里生效。在伊比利亚、拉丁美洲的民法典中都有这样一个序题，这些都不是民法问题，而是法的一般问题。举一个最近的 对现代法律提供的便利是相当有限的，尤其是多个立法主体对于同一个问题进行立法的情况下我们要遍尝所有的法律才能找到它。所以我认为所谓的法典编篡从某种意义来讲 ...
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