不会恶意地坚持错误。自私和私利挡不住对错误的纠正。这种纠正，不依赖于人，而依赖于制度。 这是不是说，美国政府的政策就失去连续性，一贯性，因而不可靠呢？ 主任福兰克尔通报。他们俩商量下来，有几点是必须考虑周到的：第一是这批文件的真实性。就是真的，它们是不是全面地、客观地反映了越战决策的真实历史。第二， ...
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（deregulation）后，国家仍须以某种再管制（reregulation）去填补真空，就选择这种替代方式，比如新修正的电信法第十六条就针对第一类电信事业间网络 ].如果这可以勉强合理化违反法律逻辑的缺失，剩下的问题，就是这样的政策是不是妥当了。简言之，当立法者已经考量赠与的无偿性，而概括的赋予 ...
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使全堂兄弟和衷共济，跟武功好不好没有多少关系。”“真的要比武功决定谁做香主，那本堂兄弟之中有人胜过了关夫子，是不是又让他来当香主呢？”前一句话意味着智能 的“奇理斯玛型”统治。因为君主制的魅力内核中最重要的就是血统。君王的威权是一种可继承的威权。这种威权不是“个人魅力”型而是“家族魅力”型的，它不是说 ...
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做大官，要立志做大事”。 我还是被“红墙”这两个字眼激烈地震撼了：这是不是意味着我的理论马上会得到北京最高 首脑的首肯，北京的国家领导人马上会召集我去处理 。? 这样，我慢慢地开始感到一种莫须有的恐惧。如果这一切都是真的，那么所有的传说也有可 能是真的，如果有这样先进的外星文明存在，那末我们每个人都有 ...
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人们的生命、财产和自由，那么这种法律就是恶法，推行这种法律的社会就是一个不合理的社会。法律应具有权威，但法律的权威最终不是来自“力”而是源自“理”，因为“力 都可以把案情在有关网络上予以公布并让民众去争鸣和讨论，然后从中得出最逼真的“理”，并以之作为判案的依据。毕竟在一个民主法治的国度，民众的意志就是 ...
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特的这个言说感到吃惊，即：概念本身没有一个固定的定义或含义。……这真的是非常新奇的说法，它完全不同于以前法学中有关法人、占有等概念的反理论的分析……这些分析的 的方法。[64]在这个意义上，哈特的研究是深入法律内部的研究，而不是外围作战式的研究。这种方法本身不是宽泛的，即使在语言哲学内部，它也不同于维 ...
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，法律却剥夺了我的东西？天下的不公何甚于此！不是“私有财产神圣不可侵犯”，不是“法律面前人人平等”，混蛋民法！民法真的混蛋？只须我们平下心，静下气，再问 正常的买卖，他没有必要考虑到手中的商品是不是所有者出卖的，若干天后是否会被物主要回，如此要为他主观上绝对不能预料的事负责，岂非更加不公？况且还可以从 ...
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会帮助法官对当事人主张的请求权作出肯定或否定的判决，因为证明责任规则指导法官在这种情况下如何判决。证明责任规范的本质和价值就在于，在重要的事实主张的 无相应行为能力处于真伪不明状态，此际法官便会判决原告胜诉。但这样一来法官便不是不适用规范了，而是通过证明责任拟制行为能力存在，因为只有假定行为能力存在才 ...
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、行政不同程序，统一作出了规定。从法理来看，民商事国际条约却涉及行政、刑事，是不是“文不对题”或“名实不相符”？实际这正是国际条约实事求是地解决问题，而不“因 ）则是依“物上请求权”产生的物权责任，这是不需要以过错为要件的。可惜这种解释不仅没把问题解决，反而让人越听越糊涂了。首先，几乎国内一切“侵权法 ...
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、行政不同程序，统一作出了规定。从法理来看，民商事国际条约却涉及行政、刑事，是不是“文不对题”或“名实不相符”？实际这正是国际条约实事求是地解决问题，而不“因 ）则是依“物上请求权”产生的物权责任，这是不需要以过错为要件的。可惜这种解释不仅没把问题解决，反而让人越听越糊涂了。首先，几乎国内一切“侵权法 ...
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