理论”具有重要的实践价值。? 小到个人私事，实践“坏人理论”还是“好人理论”大有不同。如果相信人性恶，有坏人，会做坏事，因而提高警惕，谨防坏人，就不会上当受骗，就不会有那么多问题了。相反，在现实生活中，许多问题都是因为信以为人性善，误以为是好人，好人没事，轻信于人，放松警惕，结果上当受骗。所以在 ...
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基本法的观点看成一种“大民法”观念，它包容了所有与建构市民社会相关的“私人性”的法律。这种私法力求在世界范围内建立起一种普遍性的“共同文法”[54]（ 不合理的”[89].而认为人们会在历史上将“破天荒地”地违背限制他们的自由和人性的必然性而自由地集体行动的想法，本身就是一种自欺欺人；并且，恰好相反的 ...
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以理性的态度对待各种社会主体，从而确立理性的权威；另一方面，是理性对社会人性的约束。人类社会获得了理性，不仅用理性认识和改造自然，而且不断地增进社会 制约。“近代法治思想高举人类理性的旗帜，以社会契约论为学说范式，通过对人性、人类平等的逻辑假设，在国家——社会二元对立的思维模式下发展出了近现代法治理论 ...
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和我国建国五十余年的历史证明：在社会主义国家，腐败并不会自动地消失，因为人性之私、国家权力的稀缺性和权力异化可能性仍然存在，也就是说，只要有国家权力存在 或资产阶级的遗毒就是一种自欺欺人，应该看到，腐败与权力的自身属性有关、与人性有关！也与现行制度的某些不健全有关。当然，社会主义的本质是提高生产力水平 ...
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方面来说，休谟认为，“自然赋予人类以无数的欲望和需要”，[9]“我们虽然承认人性中具有慷慨这样一种美德”，但仍不得不说“自私是其中最重大的”，[10]特别 在很多时候人们往往不愿意履行自己的诺言，这没有什么奇怪的，它们本于人性的自私，“许诺是以社会的需要和利益为基础的人类的发明”。[56] 应该指出 ...
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。总之，现代契约理念，与近代契约理念相比，是一个更贴近生活、回应现实、追求人性尊重的契约理念的新生。 （三）契约向公法的渗透 契约理念具有广泛的适用性和强劲 人的理性的支撑，有着自然法的深厚渊源；相反，我国古代社会却是专制社会，人性被压抑甚至泯灭，缺少理性精神的文化底蕴，而理性的缺乏是我国契约理念不能 ...
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的立法不失为一个视角。 （二）关于人性论的思考 刑罚立法除对制度进行考量外，对人性的预设也是一个重要的课题。下文论者将阐述法家的人性论引发的思考。 张绍先 有异曲同工之妙。 法家的人性论巧妙地规避了性善与性恶的分歧，避免了对人性进行价值预设的尴尬，这为我们立法提供一个很好的视角。西方的法学家在讨论法 ...
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反映。[30] 合情合理不合法的，要依法办这个口号，显然是把法律直接置于了人性的对立面[31]。 3. 法律人的特殊利益 为什么传统法学理论中会存在这么多从 ]。 2. 只有司法民主才可能消除法学理论中反科学、反人民、反法治、反人性的因素 只有司法民主化才可能消除法学理论中反科学、反人民、反法治、反 ...
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宪法法院已明确表示，至少自受精卵营巢的那一刻起，未出生的生命已享有人性尊严保障以及生命权的保护。[11]而美国联邦法院通过Roe v. Wade（罗伊诉韦德 如果说通常所言的生命权往往侧重于保护生物生命，则精神生命的保障更多与人性尊严的保障联系在一起。生命权之保障是侧重生物学上、物理学上肉体层面之生命 ...
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宪法法院已明确表示，至少自受精卵营巢的那一刻起，未出生的生命已享有人性尊严保障以及生命权的保护。[11]而美国联邦法院通过Roe v. Wade（罗伊诉韦德 如果说通常所言的生命权往往侧重于保护生物生命，则精神生命的保障更多与人性尊严的保障联系在一起。生命权之保障是侧重生物学上、物理学上肉体层面之生命 ...
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