，尽管外形很像头，但不幸的是缺少脑子。” [20]康德关于死刑问题的讨论所提供给人们的当然是他所要追求的“理论知识”，目的在于清除那些“摇摆不定”的“其他的标准”， 自由的生命是不会满足于只享受别人（而在这里就是政权）所可能分给他的生活的安乐的；问题在于他要为自己取得这些东西时所依据的原则。但是，幸福 ...
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A、B、C、D等等，A相似于B，B相似于C，C相似于D，等等。但是，我们应该很容易找到一些现象E，它们又和D相似；接着又找到一些现象F和E相似 一见有绿色出现就说“绿”，我们就不得不说他不会说话。样本〔荷叶〕和样本为其样本的那样东西〔绿〕之间的联系不是因果联系，而是一种规范〔normative〕联系。 ...
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西欧的犹太人享有了许多权利，出现了许多杰出的人物。为什么？是启蒙运动的影响吗？但是同时代的印第安人和黑人为什么没有获此待遇？是因为犹太人从事贸易，其生产方式符合资本主义 会不负责任。形式主义的假定是：文字的意义是精确的，反映了立法者的意志，不会改变，所有人通过一定的训练都可以一致的理解之。但这个假定不 ...
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1995年第3期）。但是，如果要问法学家们“白马是什么？”，法学家们会毫不犹豫地告诉你：“白马是总称”。所谓“白马非马”，就是说“白马不等于马”，或者说“白马 上的一切东西无不在宇宙中高速流动。可是，什么都叫“以太”，“以太”这个概念还有什么价值呢？这种毫无价值有的“以太”同没有“以太”不是一回事吗？ ...
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会有一些主观主义者，或许是自称为实用主义者，把主观主义甚至用于自身。但是这样的话，他们所说的东西就不会得到回应，因为这正是描述了主观主义者所同意的东西。 。哈贝马斯和我都怀疑形而上学，但他认为，我们必须对普遍有效性的概念给出一个没有形而上学的解释，以便避免浪漫主义的诱惑，而我则认为，这种普遍有效性的 ...
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的、不受良知约束的人，对于法律他只关心法律会给他带来什么样的物质后果，“坏人具有如同好人一般多的理性，希冀避免与公共权力冲突”（322-323）。 2、从 边缘人一起出去庆贺、喝啤酒、烧东西、砸玻璃、骂脏话。但是坏人比边缘人更酷，边缘人对坏人产生共鸣，坏人才不会投桃报李。而且根据坏人进化得越来越聪明、 ...
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了，就是因为他在伊朗的伊斯兰教民中有很高的声望。所以，不能否认声望这个东西也很厉害。但是“声望”这个东西比较怪，是他人对一个人的评价，完全是一个主观的东西。 高，机会抓得好，有头脑、会运作，他拥有财富，一般人也不忌妒他。不服气的话你也造一个Microsoft去呀，是那么好造的吗？反之，倘若富有是靠贪污 ...
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，故真正的问题是当下要不要立即废除所有死刑，而非死刑将来会不会被废除。[44]在笔者看来，不能断然说死刑存废之争是个伪问题，但死刑将来会 侵权人的连带责任、保证人的连带责任、合伙人的连带责任和代理人与被代理人的连带责任。但是，无论是从民法规定，还是从民法理论，共同责任人或连带责任人须是法律地位相互平等 ...
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，故真正的问题是当下要不要立即废除所有死刑，而非死刑将来会不会被废除。[44]在笔者看来，不能断然说死刑存废之争是个伪问题，但死刑将来会 侵权人的连带责任、保证人的连带责任、合伙人的连带责任和代理人与被代理人的连带责任。但是，无论是从民法规定，还是从民法理论，共同责任人或连带责任人须是法律地位相互平等 ...
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是一种具备正常理智的人对法律文本可能产生的印象，而不论国法大全究竟遗留了什么东西[47]，也就是说，法律文本字面的一般含义，布莱克法官将其界定为在宪法批准时 辞典中所注明的更为精细的意义差别。但是，首先，你至少不要让自己困扰于作者的个性，而仅仅考虑语言的通常用法。因此，我们不会问这个人的意思是什么，而 ...
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