补偿。很显然，这些有关婚姻家庭财产的立法与司法解释的总体取向，就是按照爱情归爱情，婚姻归婚姻的逻辑，用个别财产制逐步取代家庭财产制，把家庭变成是 可以使一个被告归还一件稀有的动产，但是它不能迫使他恢复一个妻子疏远的爱情。[39](P35)但法律行动的能动主义者却认为，法律实践应当积极回应社会的需求， ...
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，任何时代，任何社会，婚姻都需要一定的财产作为物质基础。但如果一部法律颠覆了人们对爱情、对婚姻的看法，那起草法律的人就有可能涉嫌对社会犯了罪。 我还是倾向 可能真的是一部恶法，因为它让男女在结合前花更多的心思去算计财产，让爱情变质；也许，这不是一部恶法，因为它让人们在物欲横流的物质世界里，更加珍惜真正 ...
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最初表现为娈童，属于贵族的奢侈品；但是这种行为不仅仅没有得到批判，而且还被誉为希腊爱情，而男性与女性之爱反倒被贬斥为俗人之爱。不过，男妓在规模上 人民会议上发言，并剥夺一些公民权（如降低公民等级）。 但是，男妓虽然有希腊爱情氛围的衬托也没有成为主流，当时的年轻人仍然对妓女们更感兴趣，常常在妓院流连忘返 ...
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一些社会治安问题。 另外，从情感角度来说，多数大学生结婚是基于双方恋爱的结果。爱情是人类美好而神圣的情感。但是，这份情感以何种标准进行界定并判断其是否 自己的行为恰当与否。便已马不停蹄地开展了另一端风风火火、惊天动地的恋情。无疑，爱情对于很多应该奋斗的大学本科生来说，是一种难以戒除的精神鸦片。在这样一 ...
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一些社会治安问题。 另外，从情感角度来说，多数大学生结婚是基于双方恋爱的结果。爱情是人类美好而神圣的情感。但是，这份情感以何种标准进行界定并判断其是否 自己的行为恰当与否。便已马不停蹄地开展了另一端风风火火、惊天动地的恋情。无疑，爱情对于很多应该奋斗的大学本科生来说，是一种难以戒除的精神鸦片。在这样一 ...
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忠实义务，不为婚外性生活。夫妻互负贞操忠实义务是婚姻关系的最本质的要求，婚姻关系的稳定性很大程度上依赖于性生活的忠诚不二。婚姻以爱情为基础，爱情以性爱为前提。因而，爱情具有强烈的专一性和排他性，如果性生活没有排他性，那么它虽然不会丧失自身的积极作用，但却扩大了消极作用，在夫妻生活中，偶然因一方不愿意 ...
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一个颇为主要的因素。[19]正如伟大的匈牙利诗人裴多斐在诗中所说，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。生命光怪陆离，值得留恋；爱情酸甜苦辣，回味无穷；然而如果没有自由，就不复有尊严――人之为人的底线，激发生命与爱情的本原。以此，宽容与自由是一个问题的两个方面，其终极关怀在维护人格的 ...
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上帝把他们分开，推入茫茫人世。从此，双方都在等待或追寻自己的另一半，通过爱情和婚姻，他们又合二为一。中国古代儒学认为阳与阴、乾与坤、夫与妻相互对应 ，在男尊女卑、男权处于支配地位的古代社会，基以宗法制度的夫妻同体主义，绝不像爱情宣言中的那样浪漫和温情脉脉，它不是双方人格对等的溶合，不是夫妻人格互相吸收 ...
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举例如下：甲创作了一部小说《蓝宝石》，电影制片厂乙决定将这部小说改编成电影《爱情赌城》 .在乙将小说改编成剧本并即将被拍摄成电影时仍未与甲取得联系[10].案件的发展到 了这里，可以说按照现行法律，这个问题很好解决：改编作品《爱情赌城》虽然具有独 创性，属于著作权意义上的作品，但是它并不受到著作权的 ...
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还有一些生活环境并不算落后，自身的文化素质也不算低新新人类，他们将结婚当作爱情的坟墓，认为男女双方一旦进入了婚姻的殿堂，便束缚了自身的个性，将爱情走到了终点，为了维护他们所谓的神圣的爱情，就理所当然地不进行结婚登记而以夫妻名义生活在一起，从而形成了一部分的事实婚姻；还有的事实婚姻的形成是因为 ...
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