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含义是法无明文规定不为罪和法无明文规定不处罚。即犯罪行为的界定、种类、构成条件和刑罚处罚的种类,幅度均事先由法律加以规定,对于刑法分则没有明文规定为犯罪的 违背法律。因此,国家制止犯罪的第一道防线便应该是道德教育。然而,教育远非万能,总会有人不服教育而产生违法的精神动向,这就决定了国家还必须建立以消除 ...
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,当人们在回答具体应当确立起一种什么类型的法控制而言,却并非众口一词。 之所以如此,主要在于法控制是一种由多种法律元素共同构成的复合体,从不同角度观察会发现 失灵,它暴露出纯粹的硬法控制的能力不及。裁量滥用的教训显示,硬法并非万能,它在裁量控制方面难免顾此失彼,在展现其对裁量进行初次的、通用的、定性的 ...
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了实现。因为这时,程序正义是合法性的唯一寄托。 抗议者:我嗅到了一股程序万能的气味,甚至法律即程序 [22]。我的经验告诉我,如果结果对当事人有利,程序 正当的程序(包括必要步骤的省略)将构成程序违法。 [10] 甘文《WTO与司法审查的标准》,《法学研究》2001年第4期;杨小君《行政诉讼问题研究与 ...
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社会公共利益或不得扰乱社会秩序等语句,社会公德、社会公共利益、社会秩序的具体含义是什么?故在适用时必须考虑到一般社会成员的理解。再如善意在法律上不是指 吸收犯或者牵连犯,因为吸收犯或者牵连犯的成立首先必须要有数个独立的符合犯罪构成的犯罪行为。 3.历史解释 胡土贵认为,历史解释是指从法律规范制定的历史 ...
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的,但是在思维的模式上却深深地打上了神学的烙印,无非是把彼岸的万能的主变成了世俗的主权者,霍布斯就把国家称为mortal god。同时主权概念作为 服从法律的时候,人民就是臣民。臣民这个词不太好听,但在英文里面它没有什么特别难听的,它就是一个服从的概念(subject)。我们通常讲政治结构就是统治者和 ...
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的种种要求,对外君主也可以进行征服。 布丹虽然认为主权者具有广泛的权力,但绝不是万能的,主权者的权力也面临着一定的限度,比如主权者应受制于神法和自然法、主权者 等于随意创造并向人类社会抛出了一个本身过度强大的权力,不管它落到什么人手里,它必定构成一项罪恶。把它委托给一个人,委托给几个人,委托给所有人, ...
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。[3]显而易见,正是这种从相关对象的某些重要特征中提取出来的多元化的理想类型构成了学科研究范式的基础。 其三,范式具有鲜明的批判性和反思性。纵观人类思想史 都比较文弱。[49]事实上,说法经济学究竟是个什么样的学科,以及叙述它有什么理论和现实意义并不重要,重要的是它的这种研究和成果对具体社会问题的 ...
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是通过现有体制内的改革就可以解决的。 人权、宪法、民意、国家权力不可分割,构成法治现实的四维结构,即人权与(社会)公德、(人民)民主、法制, 所谓的政绩,欺上瞒下,弄虚作假,祸害百姓,其实是为了谋取私利,更是违法乱纪,谈什么功劳?而实事求是、敢做敢当、求真务实者遭殃,顺从唯上者平步青云、升官发财。这样 ...
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突出。法国的现代法学、特别是在十九世纪后期占主导地位的注释学派信奉法典万能主义,强调注释必须严格忠实于法典条文。德国私法学之父萨维尼(Friedrich Carl 于作者的解读,对于什么是连锁小说的整合性以及怎么把故事接着讲下去等问题的回答当然会因人而异。但是,对于续作是否忠实于过去的故事构成、算不算 ...
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在摆脱自身种种偏见之后,大家一致同意的社会契约就是公平,公平就是没有偏见。那么,什么才算是“摆脱自身种种偏见”呢?这个要命的问题,是罗尔斯正义理论的第一个 并不是一种现实的存在状态。现实社会中没有人能做到完全“无知”摆脱偏见,并不构成对它的反驳。因为它只是一个思想试验装置,一个逻辑推理模型,只想在若干 ...
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