而是在意识到知识、经验具有地方性的前提下,用经验事实给予了回答:我们那的人如果遇上你说的攘羊这种事时,他们的做法和你说的那个人的做法不一样,父亲会帮助儿子隐瞒这个事情 苏格拉底给游叙弗伦说:不是每个人都能这样做,只有拥有极高智慧的人,才会告发自己的父亲。并让游叙弗伦告诉他什么是虔敬,苏格拉底和游叙弗伦 ...
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依据和模型。这些政法之令有的是命令该做什么,有的是命令禁止做什么。特别是规定掌管天文的太史在司天日月星辰之行上要勤恳不得懈怠,反映了天象在人君制定政法之令上的极重要意义 ,雷电以去天地之梗,刑狱以去天下之梗。同时,邱浚还特别以电之明和雷之威来强调用狱过程中的明威并行作用。其实,这已表明刑狱模拟雷电之象 ...
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章中,伊利检视了这类非解释主义理论,对各种各样用以确定基本价值的方法,以及用来填充开放性条文的各种价值来源,一一给予了有力的驳斥,它们包括:法官自身的价值观、 ,是联邦最高法院应有的职责。第三点意味着:联邦最高法院应该关注多数人对少数人做了什么,也就是应特别关注针对宗教上、国籍上和种族上的少数人制定的 ...
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的一个回应。[10](P487)这种权利观倾向于主张,在现代多元社会,既然人们对什么是有价值的存有争议,那么存在于政治共同体基础上的原则,包括那些构成各种基本 了要求他人行动的规范理由:不仅因为利益对拥有它的人如此重要,而且因为在那个人与假定的义务承担人之间存在一种正当种类的关系,以致于后者负有那项 ...
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想到,三个月后法院的人来找我,说我欠债不还,有人告了我。后来法院封了我的账户。到现在我都敢凭良心说,我绝对没借那个朋友一分钱。 记者: 其中的前提是消费者必须集体行动。 目前中国的购房者就是弱者 记者:你能不能详细说一说,作为消费者,买房时应该注意什么? 秦兵:最容易产生问题的主要是以下五个方面:第一 ...
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工作的通知》。至此为止,可以说我国的信访体制已经形成。不过,在那个阶段,信访的地位还不十分突出。 经过文革十年动乱,到1979年~1981年前后,信访一度 纠纷的机制。但实际的情况是,信访在中国当代已经逐步发展成了一种常常被用来部分地取代核心政制甚至超越宪法、法律去推进公平正义的体制。所以,现行信访 ...
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变成漠然之人甚至切齿之人,情感的千变万化又岂是理智的法律所能左右呢?……感情没有了,婚姻解体了,起码在经济上还能得到一些保障吧,也许“婚姻契约”不失为聪明 一条。即便如此,第12条反映的仍然不过是“炒房者”的价值观:房子主要是用来炒来炒去的,只有在偶然的情况下才是“家庭共同生活居住需要的”,所以司法 ...
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做什么或不做什么、鼓励什么或禁止什么的一种价值选择[ 3 ] 。因而在现象层面上,商业贿赂犯罪治理的基本价值特征是由立法(或政策制定)的价值选择来表征的, 积极作用才能显示出来,但只有正式意义上的规则还不够。重要的是,不能把规则定制和实施机制分割开来,更不能用后者淡化甚或代替前者。 上述问题确实很复杂 ...
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职业为了对于工作的管辖权而相互竞争(刘思达,2006)。显而易见,这一理论可以被用来解释中国农村多个不同法律服务提供者彼此共生的状况。然而,根据阿伯特的定义, 干法律服务的都集中在县城,在南关那个地方,还起了个名字,叫G县城区法律服务所。他们的名气比我们大多了,本地人打官司都知道南关有个律师事务所,没 ...
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职务应该承担的责任。因而往往把高一级的职务用来奖赏下一级听话的官员,而不去考虑探究这个听话的下一级官员,能不能承担得起上一级这个职责。 (四) 是当事人,而且人微言轻,没有必要对此发表什么言论。我想,江总书记讲话的本意或者前提应该是不查处,才应当追究那个地方领导的责任。人的思想行为会随着地位环境的变化 ...
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