幼私辄用财”之律惩处,最高刑是杖一百。同居亲属间犯强盗及恐吓取财怎么处理?唐律无规定,明清律仅有“同居卑幼将引他人盗己家财物”而杀伤 ”、“教慈”,西方法律特别注重“教权利”、“教博爱”,我们今日法律应该教导人们什么?现在的情形,能教导社会主义精神文明吗?精神文明的核心是什么?是民主和权利基础上的人民 ...
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做的?如果是我们当了法官,又会是怎么想的和怎样做的?以及;我们是否应该再反问一下自己,自古以来,我们基于司法公正的价值诉求,不仅在职业特质上为法官树立了 ,以便其他两个政府分支不受阻碍和干扰地组织社会和国家各方面的生活。在更多的情况下,则是在实行一段司法积极主义之后,紧接着又实行一段时期的司法消极主义 ...
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的别的什么。这些对我现在的目的而言都一样。即使每一项决定都需要一个具有专制权力和反复无常的帝王之批准,我们仍然应该带着预测的视角去发掘某种秩序, 证明他以公开与敌对((Adversely,指在没有所有权的情况下占有并使用土地,因而本来构成违法侵占-译注。))的方式使用道路20年,但结果发现原告曾给一个 ...
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我国,国家作为特殊市场主体的情况很普遍,而这也是其实现自身的经济职能的必要方式。国家的私法行为在受民法规范约束的同时,仍然应该受公法规范,特别是 民法规范不敷适用时,再考虑适用基本权利规范,而且还要用民法的概括条款把它们“包裹”起来。这样处理乃是基于两个考虑:第一,避免“直接效力说”可能对民法体系固有 ...
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。犯罪嫌疑人在接受审讯时不再允许其保持沉默,原来的绝对“零口供”演变成现在的相对“零口供”,修改后的规则仍然与刑诉法规定有冲突。再比如对于当前各地检察 。[21]根据量刑指南,对于死刑和终身监禁一般没有自由裁量权,即判死刑的情况规定了具体的情节,而且除两个州以外,死刑必须由陪审团决定。[22]自由刑的 ...
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图黑格尔式的哲学中或者亚里士多德孟德斯鸠式的政治学中找到自己的位置。法学就体现在12世纪以来注释法学、潘德格顿学派、概念法学、机械法学、法律形式主义和 ,其含义究竟是什么?在哈特看来,边沁和奥斯丁所要说明的是: 在缺乏宪法和法律明确规定的情况下,我们不能仅仅因为一个规则违背了道德标准而否认它是一个法律 ...
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监狱,而什么不是。然而正如前面我们提过的,在矫正理论和实践遭到广泛质疑,刑罚监狱的规范化理论仍然晦暗不明的情况下,研究者似乎也只能把精力投入到充满实践感 的对象。在这种人性中,我们应该能够听到隐隐传来的战斗厮杀声。(46) (二)作为规训权力工具的私营监狱 在我看来,私营监狱的复兴可以在福柯那规训权力 ...
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为会招来战争、饥荒和瘟疫,所以丈夫会因为发生不正常的性行为而被指控实施巫术。但是在现在的美国,如果婚内强奸发生在在校学生身上,那么丈夫会因为 婚姻关系实质破裂的情况下在存在强奸罪的认定。广岛高等裁判所松江分支1987年判决中提到,夫妻双方在婚姻关系存续期间有权要求性交涉,并且双方都处于应该答应这种要求 ...
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,比如:《婚姻法》第四条要求夫妻应当互相忠实互相尊重。这样的规定对社会提出了具体的要求,我们应该怎么做或者不应该怎么做,但是没有对违反配偶权的内容的 是这几种情况可以包含的,前文中也有所提及,现在的法律对于配偶一方阻碍配偶另一方行使生育权、配偶一方主动放弃配偶另一方的晋升机会等行为无法处理,但其实这些 ...
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的证人出庭率还是十分低下和不理想。这也就是说,在法院审理的全部案子中刑事证人出庭接受询问和质证的情况非常少。 3.法官极少通知证人出庭作证 在刑事诉讼法第157条 伤害不管是以上哪种形式所造成的,只要是因作证而带来的伤害,就应该得到对应的经济补偿。然而要怎么请求这种补偿,补偿的数额又要如何计算,批准的 ...
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