这些问题是法学的症结，永恒的主题。这些法学史上最初提出的问题以及苏格拉底，柏拉图，亚里士多德等人在这些问题上的论述，对西方法学一直有着深刻 礼法制度，主张一切顺乎自然，无为而治甚至断言法令滋彰，盗贼多有，这与希腊圣哲柏拉图的政治法律主张不谋而合。这也是中国法律虚无主义思想的先河。法家：其代表人物大都是 ...
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民意的，对任何一个 地富反坏右的审判都是背后插一个罪名牌、剃一个阴阳头拉上临时搭建的露天审判庭先一顿批斗，最后大家举手来决定要不要枪毙。根本无需经过当代 尝试和实践后作出的一种退而求其次的无奈之举。最完美的治国方略应该是柏拉图所提出的那个哲学王之治，但是由于世界上根本没有什么无所不能、睿智无私的哲学王 ...
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轻罪重判、重罪轻判甚至错判的事情发生，很难保证所办案件经得起历史的检验。柏拉图曾说过一段发人深思的话如果在一个秩序良好的国家安置一个不称职的官吏去执行 扼杀病人，监护人绞杀被监护人，乃是天下第一等最恶。 守法的品德使我想到了苏格拉底，面对不公正的判决，他本可以采用赎买或逃跑的方法免于一死，可他认为， ...
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能见到哲学家们关于法律的论述。但是，这种关注其实很大程度上是顺带的。比如，在柏拉图和亚里士多德的著作中，我们就可以看到一些关于讨论法治和人治的章节。但是， 形式被讨论和解决，法律在古希腊城邦生活中的地位和作用并不突出。如著名的苏格拉底的审判，我们就很难区分是司法还是政治。因此，在古希腊的审判中，纯粹用 ...
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而不决，决而不审，甚至于做起了联吴抗曹的交易，罪恶的潘多拉盒终于被打开了，社会个体的弱势地位也就暴露无遗了。行政相对人则非此即彼，要么委曲求全 ），商务印书馆，2004年11月版，第184页。 [18] 同前注。 [19] [古希腊]柏拉图著，张智红/何勤华译，《法律篇》，上海人民出版社，2001年7 ...
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关系问题，他们都认为，一定的财产或者说自给能力与公民资格之间有着重要的联系。苏格拉底认为，每个人的财产应至少能够使其保持一个素朴的生活，亚里士多德则说 城邦国家要想获得长治久安，就必须有一个人数众多的中产阶级，因为他们在德性上中庸。 柏拉图认为理想国应该是共产的，但法律国则需要以私有财产为基础，他说， ...
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是有益的。 六、传统中国的法理想 每个文明都有自己关于理想社会的设计。西方自柏拉图以下的主流思想关于理想社会的设计往往与法律联系在一起，没有法律的道德世界在柏拉图的《理想国》、康帕内拉的《太阳城》等著作中虽受到推崇，但理性的西方文化总是将其视为乌托邦。自亚里士多德以来，法治社会就是现实的理想 ...
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，还要冒险吃苦，方才可以得一种解决的意见，况且，又没有成例可援，又没有黄梨洲、柏拉图的话可引，又没有《大英百科全书》可查，全凭研究考察的工夫，这岂不是难事吗 ，大量晦涩的概念和生硬翻译而来的术语遍布于满纸之上，论及古代思想则必称苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，说到近代启蒙思想家则必引用康德、黑格尔、孟德 ...
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，有的批评西化思潮破坏了传统文化的价值系统，有的则批评资本主义造成了贪富差距不断拉大的后果。近几年来，自由主义除了应付新左的批评，又面临了另外两股 满足。他们或者期待传统儒学发展出一套足以与民主体制抗衡的完整论述，或者冀望柏拉图哲学与基督教神学可以成为理想社会的思想基础。这两种说法，基本上都是政治自由 ...
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最后法官作出判决的依据则是依照法定审证程序被查证属实的证据。如下图所示：（图略）如前所述，我们的上述结论在刑事诉讼和民事诉讼中均有其规范依据。我国《民事 苍龄：《证据学新论》，法律出版社1989年版，第45页。[xxiii]参见[古希腊]柏拉图：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986年版，第 ...
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