渐渐开始学习西方（具体说从大陆法系到英美法系）法律思想、制度、文化。深刻地影响着本土的诉讼文化，进而中国人的诉讼意识开始转变，趋于对国际主流法律 与权威575页中国政法大学出版社1997年版。[5]周天玮法治理想国-苏格拉底与孟子的虚拟对话商务印书馆2000年版。[6]汪建成刑事诉讼文化研讨《政法论坛 ...
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的雅典公民,不也以民主投票的方式处死了伟大的智者苏格拉底〔7〕( P177) 。其二是群体意识的易变性。古斯塔夫勒庞认为,群体根本不会 :法律出版社,2003. 〔4〕梁治平. 乡土社会中的法律与秩序〔A〕. 王铭铭,王斯福. 乡土社会的秩序、公正与权威〔C〕. 北京:中国政法大学出版社,1997. ...
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《天父的工程》（304310写成）、《神圣教规》、《论迫害者之死》等作品，他的思想为古罗马君士坦丁大帝建立基督教帝国奠定了基础（又见 译本第417页开始看。对注释5，狄奥斐拉斯（Theophilus）,通常译作西奥菲拉斯，528534年和拜占庭帝国的 法律权威、官员特里波尼安（Tribonian）及贝 ...
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的三段论而言，是不存在什么问题的，因为没有人怀疑一切人都会死或是怀疑苏格拉底是人。但是，当涉及法律规则时，大小前提是否真实就常常 主要表现为唯意志论、先验的唯心主义和客观唯心主义。先验的唯心主义（transcendental idealism）是一种哲学态度，它的最极端的表现形式是把人的思想变成“宇宙 ...
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信服和普遍使用。个案分析教学法是通过研究法官的判决来掌握法律的基本原则与法律推理。在教学法上以苏格拉底问题讨论法代替传统的课堂讲授，故有被称为“苏格拉底 白纸，而有待教师在上面书写），这种教育思想在教学上突出地表现为重教轻学、重知识轻能力、重一般轻个别。 而现代学习论早已证明：知识不能由教师机械地灌输 ...
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格拉底因主张无神论和言论自由，而被诬陷引诱青年、亵渎神圣，最后被判处服毒自杀。审判苏格拉底案件的人员众多，他们是从雅典城邦中享有公民权的市民中 书社2005年版。 [12]《宋史.刑法志》。 [13]李光灿，张国华：《中国法律思想通史》（三），山西人民出版社2001年版。 [14]林乾：《中国古代权力 ...
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，为雅典的民主化作出了巨大贡献，也曾因其深厚的哲学思想和高尚的人格修养受人赞颂。公元前399年，苏格拉底突然被当局以慢神和诱导青年为由拘捕并进行审判 ，今天说过的话明天也可能随之改变，民意可以飘忽不定。而司法不同，法官必须仔细甄别法律真实与客观真实的细微差异，每一份裁决既要对事实负责，更要对法律负责， ...
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人文发展观，反映了我们党在人对经济、社会发展的重要作用有了思想认识上的飞跃，同时表明我国的法律价值观已发生历史性变革。 （三）“以人为本”：“依法 法。 2.“以人为本”有助于培育人们的法律信仰 “法律必须被信仰，否则它将形同虚设。”[19]（P28）对法治的信仰是西方社会的特征和根基，苏格拉底以生命 ...
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有知或无知的基本预设。尤其是对无知的关注，已成为东西方思想传统的重要组成部分。早在古希腊，苏格拉底就在其临终申辩时告诫过我们：“认识你们自己，从而承认你之 自己的目的。斯密早就在《国富论）中说过：“每个人，只要他不违背正义的法律，就应允许他去按照他的方式追求他的利益。”英国当代政治哲学家柏林曾把自由 ...
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变化其实只是观念改变的结果。从古迄今，人类对自杀在观念上存在着针锋相对的激辩。古希腊三大哲学家苏格拉底、柏拉图与亚里士多德均反对自杀。苏格拉底、柏 法]卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆2003年版，第5页。斯密也认为，最神圣的正义法律就是那些保护我们邻居的生活和人身安全的法律；其次是那些保护 ...
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