种实际的历史状态，也并非文明之初的那种真实的原始状况，它应被理解为一种用来达到某种确定的正义观的纯粹假设的状态。参见[美]约翰罗尔斯：《正义论》 ，意思是说，他依法能享有什么，或者应该享有什么。这当然不是一个定义，只是一个框架概念。所谓什么，所谓某人享有，可以有各种情况。它可以是对人的尊重或不得侵犯， ...
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就是康德道德律令的一个应用。他说：纯粹实践理性的第一条基本法则就是，不论做什么，总应该做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍的立法原理 公民大会可以决定任意杀死一个人或者剥夺一部分人的财产，或者认为人民主权只不过是把人民替换到了原先君主的那个位置，这些看法绝对不能归咎到卢梭的人民主权论上。 ...
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》以如此广泛的抽象术语写成，除了可能用来为婴儿或限制行为能力人指定监护人及处理若干类似事情外，根本就不能直接适用以处理任何法律问题。因此， ，国内学术界关于现代化，特别是法律现代化问题的研究称得上热闹非凡。可说到底，究竟什么样儿算是现代化、为什么要现代化还是不得要领。 笔者以为，法律是社会生活的规律， ...
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我倒觉得，这时候如果给它划定一个范围的话，划一条线的话，可以用诉讼法上所规定的，那些条框来划一下，就是首先应该属于消法调整的范围，属于消费纠纷，第二个有 他在片子中所提到的那个，限制条件的条款是全英文版的，恐怕没有一定的专业知识，国内旅客能够读懂的人恐怕很少，那么陈律师对这个有什么看法？ 陈律师：这个 ...
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自圆。一个在内容、形式和制定程序上都具有根本法的性质的文件不是宪法，那还能是什么？无论名称为何，在学理上均当定义为宪法。 许崇德教授肯定历史惯常地 的整体的概念，是现代政治理论构建出来的形而上学的观念工具。同时，人民的概念也可以用来指政治体全体成员之和，是集体称谓，是复数名词。纯粹意义的人民主权或制宪 ...
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当中有某个规则和这个案件是类似的，我们可以用那个规则去裁判，这叫做类推适用，法律明文规定法官可以采取类推适用来解决法律没有规定的合同。 举个例子来说，现在 的产品、商品何止若干万种，其中只有不到10种是指令性计划管理的，还能讲什么计划性呢。还有市场主体，国有企业、中外合资企业、合作企业、外资企业、私营 ...
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单行法、某种合同专门制定规则，而是说合同法的基本精神、基本制度、基本规则到那个时候能够管用，能够符合社会生活的要求。这一点在合同法制定过程中也有争论 不错，真的要用来裁判案件的时候就感到模棱两可，没有具体的可操作性，好些条文象口号一样。我们现在要解决这个问题。这一点非常重要，且不说有什么地方保护主义、 ...
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中美两国的征收制度作一个比较，希望能对我们下一步的讨论有所借鉴。本文认为，第一，我国对什么构成公共利益的讨论目前还刚刚开始。相比之下，美国的公共利益之 和政策的目标定义为个人利益总和的最大化，或最大多数人的最大幸福。[26]功利主义的问题是，它可以被用来作为征收私人财产而不予补偿或少予补偿的哲学基础。 ...
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，人本来和其它动物一样，人和人本来没有什么分别，更没有那些概念上的分别，人们生来就都是为了生存，做着自己想做、能做和做得到的事情，这样的事情围绕 ，人与人将真正成为自由的、平等的、无差别的社会主体。那个时候法如果还将存在，它所面对社会个体差异大概只是介乎于心理健康和心理疾病之间的个体差异而已。死刑当然 ...
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人是否处于这种情况之中，原则上可以借助精神病学的专家来确定，因此，我的罪责概念与那个今天又重新热闹起来的关于人的意志自由的争论也无关。 缺乏罪责也存在于不可避免 能作出比极有可能更多的预测，因为人们永远不能肯定地知道，绑架者要做什么，被绑架者是否也许的确不能制伏他们，以及一架被击落的飞机也不会造成巨大 ...
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